第七百零五章 先秦諸子百家之名家訟師鄧析(第3頁)

 除此之外，仁到底包含什麼，是餓不死就叫仁，還是吃飽才叫仁，還是吃飽穿暖才叫，這更加說不清楚了。恐怕多數讀書人心裡，餓不死就叫仁吧？否則，要是實現不了，豈不是自己施政不仁了？

 最後，仁是靜態還是動態。是達成什麼樣才叫仁，還是過得比以前好就叫仁？

 這就是千百年來儒學的根基，一旦套入名實之辯，立刻就漏洞百出。當然，先秦的學問不光是儒學，其他學問墨家道家也一樣，一旦套入名實之辯，同樣跟紙糊的一樣，稍微有風吹動靜，立刻就是千瘡百孔。