第一千五十五章 新學大批判

 正教的遙遙領先主要體現在哪兒呢？當然是體現在對新學的批判上面。柳常青還是很人性化的，其立足於儒學傳統，直接給整了個新學大批判的熱帖來。 

 這大明嘉隆盛世裡，仗著歸有光的師承，柳常青，儼然一副新興的儒學巨擘。 

 師爺一襲青衫，手持摺扇，於熙熙攘攘的閣樓人群中靜觀其變。苦等了一個時辰才排到自己，領了一份精心編纂的批判文帖，細細品讀。 

 首當其衝，便是對新學所推崇的獨立理性的質疑。柳常青以儒學傳統為盾，直指新學的根基，猶如利劍直刺要害。 

 “親親相隱，自古使然，獨立豈非空談？”“人有賢愚不肖，理性豈能一概而論？” 

 他批判新學推崇的獨立、理性，不過是強者對弱者的壓榨，披上了華麗的外衣。而正教所宣揚的正儒，卻有著大公無私的牧首牧師，在大明皇帝陛下的領導下，他們捨己為人，無微不至地關懷著百姓的福祉，實現了天下為公的理想。 

 師爺的目光在文帖上流轉，心中對正教正儒的純潔性生出疑問。正教如何保證其人員的純潔性？當然一方面靠的是自上而下從大皇帝陛下到牧師善信的層層考核，另一方面也靠著正教正儒理論下大家良知的不斷覺醒。最後，必不可少的還有百姓對正教正儒體系人員的全面監察。只是為防刁民藉機鬧事，百姓的監察需得通過大皇帝或者地區牧首的專門渠道才是。