第一百三十四章：各寫各的神話

　　次日，藍道行過來，當然是接受不了什麼盲目痴愚之神作為起點神。胡說八道也得有個度吧。連神棍都接受不了高翰文這讀書人了。

　　高翰文看著他把自己辛苦爆肝的題本一路叉叉叉。基本就只保留了三清創世，六道輪迴承負，還添上去封神大戰後老子西出函谷關化胡為佛，以及初代張天師在巴蜀鬼國豐都擺下擂臺百日無有敗績，為天下鬼怪立約的說辭，而後在青城山修道，鶴鳴山得道，龍虎山傳道的故事。

　　具體道門的事情，高翰文倒不想深入摻合。對於自己自鳴得意的盲目痴愚之神被嫌棄也不以為意。

　　因為很多時候，正是被官方隱藏或者否定的，才能勾引起大眾的獵奇心，才更好傳播。

　　要是道門一口應下來，反而沒法在民間自由編造傳播了。

　　神仙的事情，從來都不只是神仙自己的事情。從來都是人間的投影。

　　何況現在是嘉靖朝，滿大街罵嚴嵩的唱詞，說書都沒禁，這種借神仙言事早就是司空見慣了。

　　於高翰文而言，大明現在所缺的是兩點，一個是目標共識。大明朝的讀書人，早就意識到大同社會是幻想了，早就放棄在人間建立天國了。

　　失去目的的讀書人，享受著讀書人的權力，要麼紙醉金迷，要麼意氣之爭。

　　除了沒目標就算了，還沒有方法。讀書人廢了，一切的希望只能建立在聖君的一側了。

　　但聖君倚仗的就是錦衣衛與東廠。特別是東廠。東廠的權力，那都是一日權在手，便把令來行。基本在具體政策執行上是毫不考慮長期影響的。

　　但是文人報團撕逼，還沒理想。不用閹人又能如何？

　　高翰文打發藍道行後，自己一個人在書房沉下心思，寫下華夏神話的優勢，用以啟迪有心人。

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　　華夏道門神話，最大的官方體系就是天庭與地獄。優勢自然也在這兩方面。

　　在天庭，當今的昊天上帝，又稱玉皇大