第一百一十一章：劉君墨的義指數(第2頁)

　　這種不義的根源彷彿不是處於人品本身。

　　對了，根源在於小丫她娘要賣女，根源在於西席賬房瞧不上小丫家貧，根源在於主家能出買妾的銀子。

　　對了，根源就在於主家有買妾的銀子，而西席賬房這邊並不能輕鬆給出這筆彩禮。

　　與其說人品糟糕是不義，不如說財富的差異導致了不義。

　　而且這種不義，在主家那裡，甚至還是覺得在做好人好事，畢竟娶了小丫，小丫有了去處。給了彩禮，小丫他娘也有了養老錢。簡直就是個活脫脫的大善人啊！

　　以前文人圈子裡，還有點追求這種老夫少妻，紅袖添香，忘年知己。現在看來稍微換個立場或許就是另一幅截然不同的模樣了。

　　用收入差異反向度量義，可以嗎？

　　劉君墨不敢妄下定論。

　　如果他能看到後世的恩格爾係數、基尼係數，他就該知道自己的想法有多麼不得了了。

　　可惜，這會兒還不敢一錘定音。

　　劉君墨趕緊奮筆疾書，把自己的思考，全部寫下來。

　　因為

　　孔聖人曾講過，“仁者愛人，親親為大，義者宜也，尊賢為大”。