八十二章：考慮身後名的高翰文

　　當天晚上，高翰文其實沒有怎麼參與兩學生的學習討論。事實上，高翰文已經斷斷續續好幾次沒有主持兩學生的學習了，甚至連兩人的課業主題都是自己擬定的，高翰文只負責在後面根據祝小由的整理進行評閱與結構化梳理。

　　之所以要親自梳理，是對話形式的討論，雖然還具有啟發性，但並不適合廣泛地傳播。經歷後應試教育的高翰文知道，只有條理清楚，結構化展示各自理論體系的假設、論點、論據、結論定理時，知識才能夠有機會規模化傳播。當然，這也容易引起教條主義與形式主義，就是記住了定理無法應用，只能喊口號。但人口基數那麼大，總會有更多人理解的。

　　高翰文現在要做的就是放手，看看這兩人一人更偏向演繹法，一個更偏向歸納法，最終能走出什麼樣的接過來。

　　事實上，經過小半年的培養，這個不同已經很明顯了。

　　以演繹法為基礎的沈一貫，明顯分析更為專注，並且彷彿間正在形成自己的哲學體系。從演繹法來看，在一個假設體系下，將邏輯一以貫之，那麼就能理解整個體系。當前體系下，就算邏輯推演還沒拓展到，但其結論已然是確定的了。而真正支撐這個世界發展的則是當前演繹體系之外的偶然性突破，並以此確立新的演繹體系。

　　而人能夠認知這個演繹體系，那個演繹體系的根源則在於先驗存在於人腦的各種邏輯