第六十一章：拿恩義脅迫胡宗憲(第3頁)

　　以儒門正宗自居的顏鈞自然不屑於偷看人家內容。

　　好不容易等高翰文寫完遞過來，直接揣兜出門，帶著兩個弟子就回到騎馬而去了。這碼還是高翰文打發差役去旅館幫忙牽過來的。

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　　“老師，這”看著顏鈞走後，沈一貫先試探性地問高翰文。

　　“朱賡，你為何不問？”高翰文沒有急著回答，而是轉向朱賡。

　　“老師，我也不清楚，只覺得有些風險，但總覺得是對的”朱賡一五一十地回答道。

　　“哈哈，這也是沒有辦法都得，我們大明上至天子下至儒生都是喜歡中庸調和的，就跟小黑屋裡，如果有人要開窗，大家都不會同意。但一旦這個人威脅要掀翻整個屋頂，大家多半是會同意開窗的。泰西之學，雖然已有顏先生之類大賢研究，但終究有限，要想大行其道，就需要有誰來做出掀翻屋頂的氣勢的”高翰文非常耐心地答疑解惑。

　　“這麼說，中庸不好嗎？”沈一貫繼續問道。

　　“哈哈，這個就跟儒學一樣，儒學、中庸講的是做人的道理。並將做事類比於做人，覺得做事也得遵循做人的道理。但事實上，做事跟做人條件完全不同，中庸在做人上叫知止，但在做事上很可能只能叫做和稀泥。人和事這個條件完全不同，你們認為呢？”高翰文說完了自己的連帶問一下啟發下自己的弟子。

　　“做人貴在內心的平和，吾心安處是吾家。做事則應盡善盡美臻於至善。兩者確實不同”沈一貫立刻回覆到。

　　“做人好並不代表做事好，做事好也不代表做人好。周公、商鞅、諸葛武侯、霍光、曹操，王安石等等，好人能成功的也就周公一人而已，強如諸葛武侯也中道崩殂”朱賡則補了一句。琇書蛧

　　如果是沈一貫強調了兩者的概念內涵不同，朱賡則強調了兩個外延對應關係的差別。

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　　今天過生，耽擱碼字了