第五十六章：泰州學派(第3頁)

　　進屋後，就像以前在大學聽旁聽課程一樣，自覺在後排坐下。整個社學就10來個人。看來對於自己這一脈感興趣的著實不多啊。

　　此時，講臺上首已經有人正在講學。

　　竟然沒有預料中的之乎者也，反而是條條句句特別實在。這讓高翰文覺得是不是自己又穿越了的錯覺。

　　為什麼這個錯覺嚴重呢，是因為上首的人竟然公開在講天性、情感、甚至還提了一嘴夫妻之情。

　　要不是弟子沈一貫提前發現了過來介紹，高翰文鐵定是要跑出去看看，外面是不是已經不是大明瞭。

　　原來上首是泰州學派的傳人，泰州大賢王艮的次子王襞的入室弟子。

　　與程朱理學，存天理滅人慾的提法不同，泰州學派強調人的天性也是天理的一部分。君君臣臣、仁義道德是天理，個人的興趣愛好，情誼志趣也是天理。只有兩個天理相互支持，才能維持個人內心世界與社會身份的穩定。甚至還舉了些城市小商販、世家賬房管家的事例出來。

　　這種思維活躍、旁證博引，與傳統印象中的儒家簡直是兩個概念。

　　小半個時辰，上首的學著終於講完了，其自然也看見了高翰文這個半路進來，還有沈一貫、朱賡兩大優秀苗子從旁伺候。

　　由於之前講過高知府要來，上首的學者自然也就斷定了這人就是西學一脈的高翰文了。

　　雖然自居為儒學正統，一開始有點看不上泰西之學的，但經過這幾天跟沈一貫、朱賡的接觸，他漸漸改變了想法，甚至不惜給自己老師寫信過去。

　　當前儒家雖然是心學勢大，但大都是名為心學罷了，早已被偷樑換柱了。真正繼承心學衣缽的泰州學派反而被視為異類。目前朝堂上，泰州學派最大的官員也不過是趙貞吉一人而已，好在內閣閣臣李春芳也與家師交好，否則泰州學派早已失去立足之地。

　　這次，如果能與泰西之學融合，報團取暖，或許大興泰州學派還有轉機。

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