第九百七十二章 心理學萌芽(第3頁)

 最近，泰州學派的顏均就要過來了，既然那邊心理學已經搞出來了，那麼對應到社會科學裡面的行為心理學也該提上日程了。

 只是行為心理這東西哪怕在後世的國內也是小眾話題，而且以大明這麼差異巨大的百姓知識結構，還真不知道寫出來是好是壞呢。就怕有人照著教科書坑蒙拐騙就慘了。

 都是時代的代價，必要的抉擇。

 高翰文只能在心裡不停地安慰自己。既然後世百姓都能理解原諒甚至主動參與時代的代價，那麼在大明大體應該也是可以的。

 期間也就溫僉事來彙報過一次目前的抓捕人數，直接突破六千人。

 杭州的大牢基本上是頭一天被放空，第二天立馬就被人填滿了。

 高翰文不得不批條子動用一些還沒找到東家的閒置作坊來安置。

 到了夜裡，關登竟然悄悄地敲門詢問學問了。

 高翰文開門時是有些意外的，高拱就算是推崇新學，但他的弟子這麼深夜來訪，總覺得有些不同尋常。

 但關登倒沒有這些顧慮，高拱選中他就是看中了其直腸子的個性。所以雖然說了高拱需要的重點，但他自己的愛好，高拱可沒有禁止。

 關登在京城其實有幾次跟宋應昌交流的機會，但一直以來困擾的問題都沒有問明白，當然自己也沒想明白。

 趁著現在高拱剛上位，還沒跟高翰文鬧翻，關登就趕緊來詢問了。為什麼會有這個緊迫感呢，關登自己也覺得好笑。恩師應該是相當有容人之量的。

 “你問這個啊，在京城有去問過宋應昌嗎？他跟你怎麼講的？”高翰文沒直接回答，反而問了一句。

 想不明白為什麼新學要分為宏觀經濟學與微觀經濟學。微觀上好的在宏觀上難道還會不好嗎？宏觀好了，又怎麼不會福澤微觀呢？

 這個問題，經濟大學堂的學生問過很多次了，前面高翰文自己講，後面就讓幾個弟子去解釋，解釋不明白的，就處罰自己那幾個倒黴的親傳弟子。

 這其實是個門檻，能不能理解，就是真新學與假新學的分野。

 這一點傳統儒生是吃虧的。按照儒學，家國天下，家國同構，是沒有宏微觀之分的。在家裡行得通的在朝廷裡面一定行得通。無非就是相互玩角色扮演，讓皇帝演好家長，自己演好兒子罷了。修身齊家治國平天下，這個路徑是順暢無比的，做好了前者就能做好後者。