第九百六十九章 嚴氏需求層次理論

“我說過不中聽的，如果上位者不能欺壓百姓，那麼如何體現上位者的威嚴與權柄呢？那豈不是沒有上位下位之分，有的只是職位不同而已?”

 徐渭非常坦誠地問出了他們心中的疑惑。倒不是人精徐渭這一次翻車了，而是實在拿不準新學追求的最終社會是什麼樣的。儒家描述的大同社會，從來都是幻想，沒人把這個當真。但新學現在把他們的理想社會當真了，自然就要問個明白。

 “這恐怕是困惑你們很久了吧。最近泰州學派那邊出了一個顏氏需求層次理論，最近由於這個巫師案導致各地噤若寒蟬，就連我們杭州的天涯知道閣都關門了。這個理論已經整理成小冊子了，但估計知道的人還是很少。”

 “我可以大致說一下。子和（顏均字）師叔在其近兩年的實驗中，意外地發現了一個新的現象。人的需求大致可以分為生存、安全、社交、尊重與自我實現五個層次。當生存滿足後，自然會追求安全，前兩項滿足後又會追求社交，以此類推，直到自我實現。”

 “但這裡是從目的劃分的，而不是行為。因為在上下欺壓的環境裡，百姓百官乃至公卿貴胄很多行為都是圍繞著安全來行事的，這些行事自然包括了社交，加入某個師門流派，還包括高喊一些口號站隊。”