二十五 雅各布先生4

“很枯燥？”

周培毅一邊撓頭一邊啃書，不知不覺已經抓下來一大把頭髮，似乎英年早禿就在眼前。讓雅各布都不禁出聲打斷他。

周培毅也不做掩飾，用古樸的書籤標記好讀到的段落，說：“我對‘場’這種東西，還是很沒有實際的感覺。”

雅各布嘆口氣，像是在看以前帶過的固執而倔強的學生，寧可鑽死衚衕也不肯開口問問題。他放下了自己在看的古本書，彷彿回到了闊別多年的課堂，發問道：“那麼，在你眼中，‘場’是什麼？”

“嗯。。。我知道的不多，大概是對世界瞭解和探索之後，自己的願望的一種外在表現吧？”周培毅按照葉子告訴他的說法回答道。

“不不不，你說的是‘場’來源的其中一種猜測，當然想來你也已經知道，神教對於‘場’的詮釋是‘由血脈傳承的來自神的贈與’。”雅各布搖搖頭，“不過你沒有說出‘神源論’這種荒誕的說法，讓我非常滿意。我換個問法吧，你認為你作為一個人，是由你的肉體你的神經你的血液你的細胞所構成的，還是你的靈魂你的意識你的記憶所構成的？”

這是個高層次的哲學討論吧？周培毅沉默了，肉體構成了自己的存在，意識決定了自己的未來，記憶記錄著自己的過去，從發展的眼光看，似乎每一種都是自己的必不可少的部分。無論地球還是伊洛波，都傾向於相信這樣一個無法被證實的可能性，相信物質肉體的毀滅不會帶來意識的結束，相信靈魂會承載意識繼續存在。可這，又和“場”有什麼關係呢？

雅各布看著沉默的周培毅，笑容不禁浮上他佈滿褶皺的臉孔，他用略帶譏諷的語氣說道：“‘場’來自於願望的力量，這是加爾文那些人的說法吧。他們對於‘神’的存在深信不疑，所以他們一直認為是神教曲解了神的啟示，才會導致世界充滿戰亂和不公。在這些人的觀點裡，認為‘場’是造物主的恩賜，認為對外探索，對內探索，都是‘場’的重要組成部分。但是在他們的說法裡面，一直在默認有‘世界意識’和‘造物主’這樣偉大的存在，不是嗎？”