四 神子誕生4(第2頁)

“大楚興，陳勝王。石人一隻眼。蒼天已死黃天當立。代天父傳言。”

眼看葉子有點沒聽懂，周培毅繼續說：“扯虎皮拉大旗。神雖然是實體，但是誕生的階段是在信史之前，按照你教給我的伊洛波歷史，神子所處的時代信息本質還是比較閉塞的，神雖然有無上偉力但是靠口口傳播不能真的遠播四海。而對於神子來說，他獲得力量之後希望獲得更大的權力，但是明顯缺乏支持，所以他借來了神的名義，讓自己擴張權力的行為變得正義。因此結論是，神子編造了這個故事，製作了這個琉璃池，神默認了這段謊言，祂獲得的是神性的擴張。

“至於最後一段，則是在非常多宗教裡都能看到的死後獎賞，讓信徒更關注來世而不是現世，是非常好的手段。”

葉子的關注點顯然比較奇怪，她歪著腦袋問：“你們的世界這麼多鬼片鬼故事，你不信來生嗎？也不怕鬼嗎？”

葉子看著他的笑容沒有追問，問的還是剛剛故事的事情：“那你能從這個故事裡獲得關於‘場’的情報嗎？”

周培毅彷彿完全沒有回憶起那些痛苦，冷靜地說：“沒有什麼有價值的信息，這個故事既然被編輯過，那必然只會包含神教希望別人瞭解的‘場’。但是聽你說了那麼多故事，我可以總結出來你們世界對於‘場’的幾種看法。”

周培毅拿著葉子的手機打開記事本開始寫寫畫畫：“第一種，神造論。這種就是非常強調外部性，但是這種觀點也沒有忽略瞭解世界的重要性，他們的說法是‘瞭解神造的世界就是了解神’，對吧？”

“一嘴的專業名詞，順口溜一樣，你要考研啊？”葉子小聲嘀咕說。

周培毅沒有理會她的諷刺，繼續分析說：“第二種，你和你的老師的說法，‘場’來自於人最深切的願望，這種說法也有道理，但是比較強調內部性，認為力量是人自有的，是由內而外的。”

葉子看了看他，他把這兩種觀點擺出來，顯然是都不太贊同：“那您的高見呢？”

周培毅在記事本app上把兩個觀點所代表的圈圈連在一起，回答說：“我認為都不對或者都對。‘場’既需要人瞭解世界，也需要人瞭解自己。足夠了解自己才會知道自己的慾望，足夠了解世界才能獲得實現個人慾望的方式方法。‘場’的本質，就是人按照世界的規律改造自己所見的世界把。既要求外，也要求己，知行合一。”

葉子看著周培毅，腦子裡都是李團長那句“你小子還真是個人才”，好久才意識到這孫子劃拉半天的是自己的手機。