二百二十六 拼圖1(第3頁)

奧爾洛夫劫掠而來的藏品，按照他們貧瘠的文化和強盜的邏輯，按照文物珍品在市場上的售價，從高到低依次排列。

而周培毅只對開拓時代就存在的東西有所興趣。而奧爾洛夫家族珍藏的開拓時代傳家寶，數量眾多。

他不是文物學的專家，老師的學生，科爾黛斯的師弟，更適合做鑑定和解讀的工作。他要把這些這些藏品的圖形資料帶一部分回去，當然，最好，帶原件回去。

價格不菲啊，走正規途徑，怕是買不起。需要像和阿斯特里奧的合作一樣，搞一個文物的巡展和交流，才能把這些東西帶回斯維爾德吧？

周培毅如此苦惱著，在這些東西中尋找著有關開拓時代，尤其是開拓時代神教騎士團的內容。

以前師姐曾經說過，在伊洛波文明的發展中，藝術本身並不是一直向上攀爬的旅程。

盧波時代，伊洛波的文明無比輝煌，他們的藝術珍品也非常精密。但在盧波王國滅亡之後，初代神子和他的子孫後裔，相比於用藝術陶冶情操，更喜歡開疆拓土。而彼時的神教，在藝術上的品味也有些一言難盡。

改變就發生在開拓時代終結前夕。

已經在盧波舊地薩克塔烏波建立聖城的神教，吸納了盧波舊地貴族們的財富，終於開始建設自己的精神文明。他們開啟了一次復古運動，不斷學習古代盧波帝國的文藝技術，提高審美，花費驚人的財富來創造燦爛的文明。

所以，那個時代的藝術珍品，是盧波技術與當時時代現實的劇烈碰撞，有著非常強烈的風格，也有著很高的珍藏價值。

而這些藝術品的題材，也大多就與神教有關。

周培毅就如此思考和尋找著，身邊，卻突然傳來一個聲音：“您似乎在找什麼東西？不知道老朽，能不能幫到您？”最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝