第47章 傅國臣是天師？(第3頁)

 聽到傅國臣這麼一說，我就明白了，說白了傅國臣這麼做，就是要把這個老頭永遠的封印在墳墓內，從今往後，只要它老老實實地待在墳墓裡，就不會有事，否則就會被化成灰兒。

 聽傅國臣說完，我突然又想到了一件事，就是我們剛挖開這個墓的時候，裡面的老頭出來稱呼傅國臣為天師。

 要說起天師這兩個字，大家夥兒，可能第一個想到的就是張天師，要是提起張天師。那龍虎山的張天師，那就是一個開了外掛級別的人物，天上的事兒能管一半兒，地下的事兒全都能管，甚至來說，改朝換代，也都在人家的預料之內，那可真是上知天文下知地理，通曉人和。可以說是無所不能。

 據說在真實的歷史中，就有這麼一位張天師，在龍虎山正一派第三十代天師，他姓張叫張繼先，再說張繼先之前，咱們要先知道天師府的來源，天師府的第一代天師，叫張道陵，是東漢初年生人，最開始他研究的是儒學，後來發現儒學解決不了生老病死的問題，所以呀，他就改行開始研究長生不老了。終於在他六十歲的這年，在江西的雲錦山得道，據說得道的那天，雲錦山有龍虎之相，從此雲錦山就改名叫龍虎山了，得道之後，老天師就聽說了，說益州的百姓長期受到瘴氣和流行病影響，所以就到益州去給老百姓看病，看病的同時，也順便傳教，看過三國演義的都知道，益州這個地方分為三大部分。分為東川西川和南中。這個南中說的就是現在的雲南貴州，跟越南和緬甸的一部分，西川大致就是現在的四川一帶。東川就是陝西西南漢中這一帶。經過不斷地發展，這個老天師的隊伍也越來越壯大，於是就給自己的這個組織進行了一些改革，正式命名為正一盟威道，後世就稱之為天師道。

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 要想加入這個天師府的天師道也是有條件的，這個條件也非常簡單，只要拿出五斗米就行，所以他這個教門，又叫做五斗米教。

 天師羽化飛昇之後，天師的位子就傳給了他的兒子張衡，兒子之後就是他的孫子，這位張天師的孫子，就是常年盤踞在漢中的，漢末軍閥之一的張魯，再後來張魯投降了曹操，從此漢中就歸了曹操，沒想到漢中在曹操這兒。也只是過了過手，不久之後，劉備親率大軍北上，張飛智取瓦口隘，黃忠定軍斬夏侯，趙雲大戰漢水，魏延箭射曹操，經過了一番的折騰，漢中就歸了劉備，天師道的人，在第四代天師張勝的帶領下，又回到了龍虎山，道教的門派很多，其中最大的就只有兩家，分別是全真派和正一派，正一派的道士能結婚，全真派的不能，至於什麼武當七俠，小說中的故事一般都不太嚴謹，而且這七位原則上，只是張真人的俗家弟子。尊敬老師，才住在山上，生活上跟道士差不多，而且這七位，鑑於歷史記載沒爭議的就只有一位，叫張松溪，也可能還有張翠山，剩下的那幾位可能有點虛構的成分在裡頭。

 咱們再說迴天師府，歷朝歷代，都對天師府有所加封，就是充分的獲得了官方的支持，要問為什麼歷代王朝都對天師府這麼尊敬呢。這就是相輔相成。因為天師府在民間的威望高。官府為了爭取民心。反過來天師府有官府的支持，天師府的威望就更高了，就這樣時間來到了第二十九代天師在位的時候，這位天師名叫張景端，這個人生性恬淡，不問紅塵，活著的時候就把天師的位子傳出去了，剩下的時間就是一心修道，繼承他的就是第三十代天師張繼先，他當天師那面才九歲，這個張繼先不是張景端的兒子，但也是張家血脈，是第二十七代天師的曾孫。

 所以說能被稱之為天師的，那社會地位可是相當的高了，而且跟年紀也沒什麼關係，剛剛那個老頭活著的時候就稱呼傅國臣為天師，莫非他也是龍虎山的傳人嗎？