第407章 釋迦摩尼，血海波旬(第2頁)

 不久，太子來到北門，遇見了一位小乘佛教的僧人，這僧人見到他不凡的儀容，又聽到他說出自己的修行，是為求脫離生老病死的痛苦，不禁連聲讚許。 

 自此之後，太子渴望出家修行，就在二十九歲那年，他的兒子誕生了，淨飯王后繼有人了，因此在一個午夜，他帶著侍從，跨上巨馬，默然出了王宮，向城外馳去，然後進入一座森林，割斷長髮，脫去服飾，換上蓑衣，又遣走侍從。 

 太子離開森林，繼續向東南方向而去，到毗舍離城附近拜訪修道者跋伽婆，他在苦行林中，看到許多修苦行的人，用種種奇怪的方法來折磨自己的身體，他們以為只要這樣做，來世便可生天，享受快樂，可不合理的苦因，又怎能得到合理的樂果呢？ 

 太子認為這種方法，決不能解脫生死，所以住了七日，便漠然離開了。 

 當淨飯王聽到太子已經出家的消息後，心中很悲痛，立即派遣宮中親信和大臣去勸籍太子，他們遠遠窺見太子在一棵樹下端坐靜思，便上前勸他回宮，太子回答道：“我修行，是要為眾生解脫生老病死的痛苦，立志堅定，先不回宮。 

 這些人十分無奈，只好留下其中五人，陪伴太子四處學道。 

 接下來，太子繼續向南行，渡過了恆河的急流，來到了摩揭陀國，當地居民看到他的風姿，都是讚歎不已，這裡的國王知道了後，便請他入宮相會，當國王見到他的莊嚴容貌，聽到他的深妙哲理，大為折服，懇切地要求他留下來教化人民，而且願以王位相贈。 

 然而，太子一心尋求解脫生死之道，堅決地回絕了國王的好意，隨即來到王舍城附近的一個林谷，拜訪兩位著名的宗教大師阿羅邏和鬱陀羅，兩人認為修道的方法是應先出家，託缽為生，修行禪定。 

 太子留在這裡好幾個月，禪定境界修得很高，可對解脫生老病死之道，卻仍無所得，只好離去，來到尼連禪河邊。在這裡同修苦行，靜坐沉思，每日或隔日進食一秕一米，後來還七日才進食一次，這種刻苦的修行，讓身為凡人的他身體消瘦。皮骨相連，一直度過了六個年頭。