第374章 陳總，您別拿刀啊

東園會客廳中，陳陽深思許久。

 儒家至誠，道家無為，佛家無我。

 從哲學與人生態度方面簡單來說，這三種都是心靈極高的境界。

 無我更像是走信仰路子，信仰到極致可不就是無我？

 還有一種情況，那就是為人服務，熱心助人時，心中發自內心的善取代了功利心，雖無實質收穫，卻有發自內心的安樂，這也是一種無我。

 當然，佛家的無我也沒那麼簡單，我的概念是無數因緣聚合的效果，是自我與外界的共識產生的標籤，以此來區分我與外界，但從無我的角度來看，人其實並沒有實質性的自我存在，那只是一種概念。

 無我，就是放下自我，無論是快樂還是痛苦，都是因為有了我的概念後，才有所執著，一旦將我變成無我，就能脫離種種情緒著眼於大千，不被慾望與偏見所限制，從而更開放與包容，解脫與自由，自此極樂，不畏生不懼死，內心安定，無憂無慮。

 算是四大皆空後的心靈超脫，此心靈安定下，心靈力量自然極強，接受無常，擁抱變化，不懼外魔入侵，甚至感化混亂，逆轉熵增。

 無為的話，清心寡慾，順勢而為，無為非不為，無為而無不為，有為而有所不為，是順天應時，於任何事情中找到規律，順水推舟，不戰而屈人之兵，且做任何事情盡力即可，不執著結果，不爭，不執，忘情，忘欲，不對正在發生且正確的事情進行干涉，上善若水，利物不爭，虛懷若谷，以無為用，道生萬物，長而不宰。

 簡單來說，這是一種極其聰明但只適合精英群體的心靈境界。

 處處說無為，實際上處處都在為，它更像一種不做無用功，直指核心，且安定內心，順勢而為，以操天下，以利萬物，以此實現心靈大滿足的路子。

 佛家無我是以內求外，小我成就大我，從而心靈滿足的路子。

 道家無為是以外求內，大我成就小我，從而心靈滿足的路子。

 怪不得佛家一直強調善，而道家一直強調德。

 而和佛道不同。

 儒家要現實一些。