第52章 撿了個廚子(第2頁)

 “大爺，你要吃點啥？”鍾躍民關切地問。
 老頭微微睜開眼睛，有氣無力地回答.“來碗麵湯就行了，另外加一碗白米飯。”
 鍾躍民聽到後，還是很感動的。還真是為了吃飽啊！菜都不要.“大爺，你吃什麼菜？你放心我有錢。”
 正當鍾躍民陷入沉思時，老人突然開口了.“菜？他們做的那也叫菜？那是人吃的嗎？”他陰陽怪氣地冒出這麼一句。
 鍾躍民愣住了，他還沒想明白，老人自己都快餓死了，為什麼還這麼牛逼。什麼意思？自己在這吃了好多次，難道自己不是人？
 這時，老闆正不情不願地端來了一碗米飯和一碗麵湯剛放在桌子上，聽到老頭的話後，店老闆突然怒火大發，他大聲呵斥道.“走，走，你給老子滾出去！”他的臉色極為難看，如果不是看在鍾躍民的面子上，早就直接動手趕人了。
 “哼，你以為我願意來？若不是這位小哥兒揹著我，你就是八抬大轎請我，我也不進來。”
 飯館老闆更生氣了，破口大罵.“滾，你給我滾，看見你就晦氣。你怎麼還好意思活著？我要是你，早就自我了斷了。”
 老頭可能是真餓了，不管飯館老闆怎麼說。他也不反駁，在角落裡獨自享受著飯菜。他的目光裡滿是陶醉，湯汁滴在白米飯上，他卻毫不在意。此時，飯館老闆氣沖沖地走來，一副要趕走老頭的架勢。
 鍾躍民見狀，趕緊將飯館老闆拉到一旁，勸解道.“老闆，你先消消氣，等他吃完我就讓他走。看你這樣子認識他？”
 “這一片誰不認識他？”飯館老闆不屑地說.“以前是東興樓的掌勺，後來給小鬼子做過飯，標準的漢奸走狗。”
 這些話彷彿一根根針，無情地扎入老人的耳中。他抬起頭，眼中閃過一絲不忿.“老子就給鬼子燒頓飯，怎麼就成了漢奸走狗？再說，政府已經給我平反了，你憑什麼還這麼說老子。”
 飯館老闆嘲諷道. “給你平反，那是政府寬宏大量。你要是有骨氣的，就不應該給日本人做飯。我要是你，當初就給鬼子飯裡下藥，把他們全給撂倒。”
 聽了這話，老頭一愣，原本的氣焰頓時消了下去。他看著一臉得意洋洋的飯館老闆，心中的憋屈如波濤般翻湧，但又只能悶聲不吭。
 這一幕被鍾躍民看在眼裡，他心中暗想：在這場口水戰中，每個人都是贏家，每個人也都是輸家。舌戰無休止，但真正的勇氣與骨氣，卻不是每個人都能擁有的。飯館老闆說的挺好聽，要是換他，還不知道怎麼著呢？
 在這個世界上，有些人總喜歡為自己戴上高帽，自詡為無所不知、無所不能的智者。他們堅信自己的觀點是絕對的真理，不容置疑。然而，真相往往並非如此。這些人的信念，其實只是他們為自己量身定做的一頂高帽，讓他們在虛幻的優越感中迷失了自我。
 想象一下，一個人如果總是認為自己正確，那他會如何看待那些與自己觀點相左的人呢？他會用盡一切手段，包括強詞奪理、歪曲事實，甚至攻擊和謾罵，來證明自己的正確性。這種行為不僅令人反感，更讓人對其真實性產生懷疑。
 在這個世界上，還有些人總是以自我為中心，他們的行為和判斷標準總是讓人摸不著頭腦。他們似乎擁有一套獨特的道德觀，只適用於自己，而對他人的行為卻有著截然不同的標準。
 這就是所謂的“雙標”，同樣的行為，自己可以做，但別人要是做了卻不能容忍。自己可以議論、批評、評價別人，別人不可以這麼對自己。
 雙標者常常將自己的行為看作是理所當然，而對他人的要求卻異常苛刻。他們可以自由地表達自己的觀點，卻不能接受他人的異議；他們可以隨意做出決定，卻要求別人必須遵循他們的意願。這種雙重標準不僅讓人感到困惑，更讓人感到憤怒。
 然而，雙標者並不認為自己的行為有任何問題。他們堅信自己的觀點和做法是正確的，而他人的則是錯誤的。這種自我中心的態度讓他們無法看到自己的問題，也讓他們無法理解他人的感受。
 事實上，雙標行為是一種自我欺騙。它讓人們無法看清自己的錯誤，也讓人們無法接受他人的批評。這種自我保護機制讓人們陷入了一個惡性循環，只會導致更多的矛盾和衝突。
 鍾躍民想著這些，搖了搖頭。給飯館兒老闆結了飯錢並說道.“老闆，我先走了，你就讓他在這待會，也耽誤不了你的生意。”
 那老頭雖然在吃飯，眼睛卻一直在盯著鍾躍民，他前腳剛出門，老頭後腳就跟了上來。
 鍾躍民撓了撓頭，心裡想自己好心請你吃頓飯，你現在是咋個意思？這是要賴上自己.“大爺，你這也吃飽了，還跟著我幹嘛呀？”
 “小哥，你心腸真好，謝謝你請我吃飯。”老頭感激地說。