拔絲冰淇淋 作品
第342 章80年代的文化熱潮(第2頁)
鍾躍民看著她失落的模樣，心裡不禁有些感慨.“不過，你也別灰心。知識改變命運，這句話是沒有錯的。”
李豔紅被鍾躍民的話深深觸動，她低著頭，搓著衣角，眼神只敢盯著自己的腳尖，彷彿在那片小小的土地上能找到些許安慰。她的沉默，像是無聲的認同，也像是內心的掙扎。
鍾躍民見狀，並沒有繼續施加壓力。他深知，此刻的李豔紅需要的不是更多的批評，而是理解和引導。
於是，鍾躍民換了一種更為溫和的語氣說道.“行了，堅持兩點論就是堅持全面的看問題，堅持重點論就是抓主要矛盾。這個核心抓住了，你才能讀書讀出效果，治學的主張一定是思辨。”
這番話彷彿是一盞明燈，照亮了李豔紅迷茫的心靈。她抬起頭，眼中閃爍著新的光芒，雖然依舊沒有說話，但神情已經明顯放鬆了許多。
說完這些，鍾躍民轉向李紅梅.“紅梅啊！”
“鍾哥，你說，我聽著呢！”李紅梅立刻回應，臉上帶著幾分敬意。
“堵不如疏，這個道理你應該懂吧？別總是跟豔紅過不去，她有自己的想法和追求，我們應該多鼓勵她才對。”
李紅梅雖然在李豔紅面前蠻橫霸道，但此刻在鍾躍民面前卻表現得十分乖巧。她點了點頭，表示認同鍾躍民的說法。
“好了，時間不早了，你們趕緊回去休息。明天還要上課，好好準備一下。”鍾躍民說著，將手中的書遞給了李豔紅。
然而，李豔紅似乎並沒有心情接過那本書。她聽了鍾躍民的話後，更是失去了看書的興致。她隨手將書往桌子上一扔，便默默地跟著李紅梅離開了。
鍾躍民看著她們離去的背影，無奈地苦笑了起來。搖了搖頭，自言自語道：“你別說，這種書倒是挺迎合年輕人的性格的。只是，她們還需要更多的時間和經歷去........”
八十年代，這是一個屬於文化的時代，一個熱情奔放、思想激盪的年代。文化熱如同春日的暖流，悄無聲息地滲透到每一個角落，誰也說不清它是什麼時候開始，又何時會結束。
更沒有誰說的清它是怎麼高潮迭起的，又是什麼時候達到的頂峰，但它始終貫穿在整個八十年代，成為那個時代的鮮明印記。
鍾躍民，這位旁觀者，以他獨特的視角審視著這場文化熱。他並未盲目否定其意義，但也並未明確表示讚賞。他的態度，更像是一位冷靜的觀察者，用理性的目光去剖析這場文化狂潮背後的深層含義。
這時，傳統文化成為了熱議的焦點。無數青年人以批判和踐踏傳統文化為樂，他們渴望打破舊有的桎梏，追求全新的思想和價值觀。在他們眼中，孔孟之道已然過時，不再適應現代社會的需求。他們對“現代社會”充滿了嚮往和渴求，但同時也伴隨著深深的疑慮和不安。
然而，這場西化思潮並非真正的“西學為主”。
許多人只是籠統地借用“西方”或“現代化”的概念去反傳統，他們對西方政體和哲學的瞭解僅停留在懵懂的層面。
有些人甚至連基本的英語單詞都認不全，他們的知識和觀念大多來源於大陸以外的中文媒體或書籍。這種現象，正如鍾躍民所言，不過是拾人牙慧而已。
這天，鍾躍民剛下課回來。看到辦公室的幾個人圍在一起，好奇的問道.“喲！你們幾個這是幹嘛呢？”
“躍民，趕緊看看。”
當鍾躍民的目光落在劉巖鬆手中那本厚厚的教輔書上時，他整個人都愣住了，眼睛瞪得渾圓，彷彿看到了什麼不可思議的東西一般。
只見那封面之上，“五年高考三年模擬”這八個醒目的大字，居然大部分都是以手繪美術字的形式呈現在眼前。
這些字體線條流暢、筆觸細膩，但卻帶著一種質樸的手工感。
再仔細一看，位於正中央位置的幾個大字，則明顯借鑑了姚體的獨特風格。
其筆畫粗細適中，結構嚴謹端莊，給人一種沉穩大氣的感覺。
然而，與現代印刷技術所產生的精美字體相比，這樣的組合方式仍顯得有些“原始”和粗糙。
李豔紅被鍾躍民的話深深觸動，她低著頭，搓著衣角，眼神只敢盯著自己的腳尖，彷彿在那片小小的土地上能找到些許安慰。她的沉默，像是無聲的認同，也像是內心的掙扎。
鍾躍民見狀，並沒有繼續施加壓力。他深知，此刻的李豔紅需要的不是更多的批評，而是理解和引導。
於是，鍾躍民換了一種更為溫和的語氣說道.“行了，堅持兩點論就是堅持全面的看問題，堅持重點論就是抓主要矛盾。這個核心抓住了，你才能讀書讀出效果，治學的主張一定是思辨。”
這番話彷彿是一盞明燈，照亮了李豔紅迷茫的心靈。她抬起頭，眼中閃爍著新的光芒，雖然依舊沒有說話，但神情已經明顯放鬆了許多。
說完這些，鍾躍民轉向李紅梅.“紅梅啊！”
“鍾哥，你說，我聽著呢！”李紅梅立刻回應，臉上帶著幾分敬意。
“堵不如疏，這個道理你應該懂吧？別總是跟豔紅過不去，她有自己的想法和追求，我們應該多鼓勵她才對。”
李紅梅雖然在李豔紅面前蠻橫霸道，但此刻在鍾躍民面前卻表現得十分乖巧。她點了點頭，表示認同鍾躍民的說法。
“好了，時間不早了，你們趕緊回去休息。明天還要上課，好好準備一下。”鍾躍民說著，將手中的書遞給了李豔紅。
然而，李豔紅似乎並沒有心情接過那本書。她聽了鍾躍民的話後，更是失去了看書的興致。她隨手將書往桌子上一扔，便默默地跟著李紅梅離開了。
鍾躍民看著她們離去的背影，無奈地苦笑了起來。搖了搖頭，自言自語道：“你別說，這種書倒是挺迎合年輕人的性格的。只是，她們還需要更多的時間和經歷去........”
八十年代，這是一個屬於文化的時代，一個熱情奔放、思想激盪的年代。文化熱如同春日的暖流，悄無聲息地滲透到每一個角落，誰也說不清它是什麼時候開始，又何時會結束。
更沒有誰說的清它是怎麼高潮迭起的，又是什麼時候達到的頂峰，但它始終貫穿在整個八十年代，成為那個時代的鮮明印記。
鍾躍民，這位旁觀者，以他獨特的視角審視著這場文化熱。他並未盲目否定其意義，但也並未明確表示讚賞。他的態度，更像是一位冷靜的觀察者，用理性的目光去剖析這場文化狂潮背後的深層含義。
這時，傳統文化成為了熱議的焦點。無數青年人以批判和踐踏傳統文化為樂，他們渴望打破舊有的桎梏，追求全新的思想和價值觀。在他們眼中，孔孟之道已然過時，不再適應現代社會的需求。他們對“現代社會”充滿了嚮往和渴求，但同時也伴隨著深深的疑慮和不安。
然而，這場西化思潮並非真正的“西學為主”。
許多人只是籠統地借用“西方”或“現代化”的概念去反傳統，他們對西方政體和哲學的瞭解僅停留在懵懂的層面。
有些人甚至連基本的英語單詞都認不全，他們的知識和觀念大多來源於大陸以外的中文媒體或書籍。這種現象，正如鍾躍民所言，不過是拾人牙慧而已。
這天，鍾躍民剛下課回來。看到辦公室的幾個人圍在一起，好奇的問道.“喲！你們幾個這是幹嘛呢？”
“躍民，趕緊看看。”
當鍾躍民的目光落在劉巖鬆手中那本厚厚的教輔書上時，他整個人都愣住了，眼睛瞪得渾圓，彷彿看到了什麼不可思議的東西一般。
只見那封面之上，“五年高考三年模擬”這八個醒目的大字，居然大部分都是以手繪美術字的形式呈現在眼前。
這些字體線條流暢、筆觸細膩，但卻帶著一種質樸的手工感。
再仔細一看，位於正中央位置的幾個大字，則明顯借鑑了姚體的獨特風格。
其筆畫粗細適中，結構嚴謹端莊，給人一種沉穩大氣的感覺。
然而，與現代印刷技術所產生的精美字體相比，這樣的組合方式仍顯得有些“原始”和粗糙。