第361章 青梅竹馬

 其實現在已經是二人獨處的私密空間。

 負責記錄劉禪言行的起居郎不是宦官，只能待在院中，他是不能真的入後院的。

 對於內裡發生什麼事，他也只能聽侍女轉述。

 起居注，是東漢明德皇后開創史書體例，是記錄帝王的言行錄。

 從漢以後，幾乎歷代帝王都有起居注，但流傳後世的很少。

 主要因其一般不外傳，僅作為撰修國史的基本材料之一。

 所以劉禪比較放得開，在自己的生活區域之中，劉禪基本上是怎麼舒服怎麼來。

 不跪坐，而是專門打造了飯桌、坐椅。

 這並不是特立獨行，這一時期不少人已經意識到‘坐’比‘跪’更加便捷舒適了。

 在漢末，胡坐已經漸漸開始風行，最重要的自然是坐臥工具，榻的流行。

 只不過這個時候，跪坐仍舊是非常端莊有禮的一種坐姿。

 馬哲講，新事物替代舊事物往往不是一蹴而就的，兩者會共存很長一段時間。

 這共存的這段時間裡，新事物不斷加強，舊事物不斷衰弱，最終才徹底完成新舊事物的轉變。

 原本這種坐法是在北方少數民族間流傳的，鮮卑族乘坐羊車出行，車上不用帷幔，他們直接坐在上面，腳垂到車轅上。

 因為胡人南遷，與漢人的交流變得頻繁，漢人便學會了這種坐姿。

 並且發明了相應的傢俱，於是，出現了筌蹄、胡床這類高型傢俱。

 當然最主要的是榻，不論是小榻還是大榻，都非常常見。

 比如那位漢末名士陳蕃，他是個性情耿直的清官。

 做太守時，別的賓客都不招待，唯獨徐稺來訪時，特意將榻放下來招待他。

 等到他走後，就又把榻懸起來，後人便用“懸榻”說明對賢士的禮遇。

 劉禪的太子府中，是有不少榻的，不過他還是一步到位，將後世的桌椅都給鼓搗出來。

 劉禪按著張鴦的肩膀，讓她在一側扶椅上坐下來。

 張鴦十分慌亂，習武的她其實力氣蠻大的，但並沒有用力反抗，被劉禪順利按在椅子上。

 “這些迂腐繁文縟節，踹到一邊就行。這樣反而更陌生了，你我從小相識，我還是喜歡你那桀驁不馴的樣子，你恢復一下。”