第171章 遜者，遁也，又為走孫

被劉禪留在營寨吃了一頓熊掌之後，諸葛瑾星夜兼程的趕回來，然後密奏‘細作陸遜’之事。

 “要麼劉禪能借鬼神之力未卜先知，要麼就是我軍中真有這麼一個叫‘陸遜’的傢伙在通敵。”

 當時，諸葛瑾給出了他的兩個結論。

 對於其中鬼神之力未卜先知的說法，孫大帝自然是不信的。

 對於道巫之類的奇術，他不僅不信，甚至心中只將其當做肆意褻玩的工具而已。

 雖然平日裡，孫權在江東始終以一副對道玄學說非常感興趣的姿態顯露人前。

 甚至後世還有許多鬼神志怪小說，比如《搜神記》裡面有關於孫權和道家牽扯的記載。

 但其實都是他的手段。

 作為從小就聰明繼承家業成長為一代君主的孫權，自然能看穿這些唬人的把戲。

 他之所以表現得非常推崇道教，不過是因為迷信在江東大行其道，為了收攏民心而不得不做出的妥協。

 畢竟漢世諸種方術，皆盛行於東吳之境。

 除了大名鼎鼎的太平道，在江東還有帛家道、李氏道、茅山道等具有不俗影響的道家支脈。

 在江東，上到士族豪強、下到平頭百姓，甚至山越蠻夷九成九的人都崇信道玄之類的學說。

 這些人的迷信讓道教在江東獲得極大的勢力，甚至能夠威脅政權統治。

 在百姓之中，一個名聲在外的道士，比一個兩千石的郡守更具有號召力。

 比如，當時有道士琅邪于吉，製作符水以治病，吳會人多事之。

 孫策曾經在郡城門樓上宴請群臣，正碰到于吉出行。

 諸將賓客三分之二下樓迎拜之，掌賓者禁呵不能止。

 孫策見江東士紳平民皆跪拜此人，卻不跪拜自己，深感其人甚得江東百姓之心。

 威脅之大，使得孫策不顧眾人勸阻而殺之。

 這辦事風格，很孫伯符。

 在孫權看來，哥哥的行為太過激了。

 若是讓自己來，定然是以上賓之位招募于吉，或者也可以屈身拜對方為師。

 即便對方不給面子，只是個記名弟子，孫權也能唾面自乾。

 孫權繼位之後，多次與人交談道家學問，塑造自己的親道形象。