第644章 施教權

在以前，十四家法的傳承人，基本上都不怎麼會願意進駐太學。

因為太學頗名不副實，士人們看不上官學，覺得在裡面擔任博士就是浪費光陰。

在一流士族眼裡，他們的家學才是本科才能培養人才，太學則是野雞大學。

東漢以來，太學裡面教出來的學子，最多也就能管轄一縣之地。

擔任縣令便已經算了不起了，至於兩千石？鳳毛麟角、屈指可數。

而朝廷大員的出身，除了外戚這種倖進，基本上都是他們的家學這類名牌大學畢業生。

這好嗎？這不好，教育界不能成為脫韁的野馬。

劉禪有一系列的計劃去改革他們，比如標點符號標註五經、推行簡體字、頒佈官學學籍等。

表面上簡單的添加幾個符號，但背後卻是對家學施教權的剝奪。

標點符號的意義，就是讓那些家學一直藏著掖著的章句之學失去意義。

傳統的句讀，以及文字的複雜，都是為了提高受教育難度。

將一大批人攔截在受教育之外，以此方便他們通過家學壟斷學術。

然後就只有他們自己人才能掌握知識，升官發財。

有了標點符號，推行簡體字之後，所謂的士族家學教化就不再是秘密。

任何一個讀書人，哪怕是寒門庶民，只要他能夠識字，就能立刻讀懂文章。

以前沒有標點符號還能理解，畢竟是竹簡書寫文章，成本大且地方小，寸土寸金，所以字字精煉。

而今不同了，劉禪手裡有足夠的紙張，還有雕版印刷術，已經不需要再如此憐惜書寫空間了。

當然活字印刷術也能搞出來，但是活字印刷術並非突破性的科技發明，還頗受工具限制。

即便是活字印刷術已經出現的宋朝，其後的明清時期，依舊以雕版印刷為主，因為它已經夠用。

而劉禪手裡掌握著這兩件東西，其實在一開始就立於不敗之地了。

新五經他們以為擊敗其他家法之後，便能在廣闊的土地上瘋狂紮根繁衍，成為遠超以往的超級巨無霸。