第642章 五經就真的只有五經了

長安縣令關興則是有些忙得焦頭爛額，每天都有打輸被送去藥堂，打贏被抓去監獄的傢伙。

至於民間，則是充滿了吃瓜群眾，讀書人大家可太好玩了。

甚至有人開盤，賭哪一批讀書人會打贏。

從一月打到二月，這樣的鬧劇直到臨華殿最後幾天才消停。

二月初六，臨華殿會議核心議題皆已經辯論結束，當然還存在很多異議的聲音。

但是劉禪規定的截止日期到來，因此必須有一個結果呈報上來。

根據辯論情況來看，劉禪選中的五家其中大部分都完成了他們的任務，並沒有辜負劉禪的期望。

但是也有一家例外，那就是《周官禮》，竟然在辯論中落敗了。

而且是在劉禪拉偏架的情況下，辯論還是失敗了。

當然，劉禪並不會為此感到惋惜，他只是有些覺得那些人實在太廢。

《後氏禮》作為原本五經十四家之一，終究是有了上百年的發展和積累。

古文學派的《周官禮》則是沒什麼底蘊。

雖然劉禪想確實有想法，想要借扶持古文《周官禮》替換《後氏禮》來對當下一些看不慣的風俗進行整頓。

但是他不會用太大的成本去推行這件事。

雖然強硬的去做也能成功，但是一直硬著太耗費心血了。

但是劉禪認為軟硬結合，該硬的時候硬，非核心利益可以軟的時候就軟一下，讓自己節省更多的政治威望。

一個合格的政治家的前提是一個合格的會計，算賬是第一技能。

所以，既然《後氏禮》的擁護者用硬實力彰顯了他們的正統力量。

那麼，劉禪也願意予以尊重，當然，此後劉禪還是會對其進行必要的改造。

因為有些社會風俗，劉禪實在看不下去了，當然，移風易俗是後面的事。

於是，在長安監獄裡抓捕了一百餘人，藥堂治療三百餘人之後。

萬眾期待的五經正統聖人法，終於公之於眾。

《左氏春秋》《毛詩》《歐陽尚書》《梁丘周易》

和《後氏禮》……

幾家歡喜幾家愁，雖然辯論的結果已經上報，但有的人還不死心，靜靜的等候著萬分之一可能的意外情況。