第二千一百二十四章：求月票！！！！(第2頁)

舉個例子。

1193年，法國卡佩王朝的腓力二世迎娶丹麥的英格堡公主，但是菲力任性，洞房花燭夜第二天就宣佈廢除婚約，將英格堡逐出王宮，並在幾年後娶了新王后。教廷當然不會放過這個插手法國政治的絕好機會，英諾森三世宣佈新的婚姻不合法，並對腓力二世實行“絕罰”，逼迫法王迎回英格堡。雙方一直對峙了十幾年，直到法國新王后病死。為了不使自己的兩子一女淪為私生子，腓力二世最後選擇妥協，迎回英格堡，承認她的王后地位。教廷得到了法王的大筆貢金，法國主教的任命權，同時也確認腓力二世的子嗣為合法婚生子女。雙方皆大歡喜。可憐的英格堡公主莫名其妙地在宮外流離、軟禁十幾年，就不是這些人所要考慮的了！

當然，也有雙方沒控制好，玩脫的時候。

最著名的例子就是英國都鐸王朝的亨利八世。這哥們的心思其實很簡單，就是要一個合法的男性繼承人！為了要一個合法的兒子，他不惜宣佈英國脫離教廷，並瘋狂結婚六次。雖然他早早就有了一個半公開的兒子，但這個兒子並不是婚生，而是“私生子”，沒有繼承權。他先封他的私生子亨利.菲茨羅伊為諾丁漢伯爵，一個小時後又封裡士滿公爵和薩默塞特公爵，（雙公爵在歷史上很少見），並賞給他無數的高官厚祿。但他從來沒有想過，也終究無膽將這個兒子扶正，給他繼承權！因為他知道，那樣的話，結果篤定是極其危險沒有好結果的，會遭到所有人的圍獵，不分天主教還是新教。另外，說一句題外話，雖然私生子是教會壓制君主和貴族們的產物，諷刺的是，這些私生子大多數的歸宿竟然還是教會。教士或者主教，地位看上去很美也很高貴，是教會能拿得出手的為數不多的交換品！

上文提到的那個法王腓力二世的一個私生子，就擔任了圖爾主教。

還是那句話，一切都是為了利益！

亞特蘭蒂斯倒是不信仰基督教。

可他們的宗教也是一夫一妻制啊！

不管是宙斯還是波塞冬以及哈迪斯，雖然都有眾多情人，可他們依然堅持一夫一妻制，他們都只有一個老婆！

當然，這其實本質還是和利益有關，亞特蘭蒂斯人怎麼樣不知道，至少古希臘時代就是如此，婚姻在古典時代雅典社會中扮演著重要的角色，其目的主要集中在生育後代和維護家族的延續。在古典時代雅典，婚姻的主要目的是為了生育後代。家族和社會都賦予了重大的意義和價值，因為後代的誕生被視為家族延續的重要方式。男性需要確保繼承人的產生，以保證財產的傳承和家族的地位。同時，女性的生育能力被看作是她們履行婚姻義務的重要方面。生育後代對於社會的繁榮和家族的延續起著至關重要的作用。婚姻在古典時代雅典被視為一種家族間的聯結和延續。通過婚姻，家族之間建立了聯姻關係，加強了社會網絡和家族的社會地位。婚姻的選擇通常基於家族的利益和聲譽，以確保家族的延續和財產的傳承。此外，通過婚姻還能夠加強家族間的互助關係，促進社會的和諧和穩定。婚姻聯姻的選擇必須符合家族的聲譽和社會期望，以確保家族榮譽的繼承和傳承。對於男性來說，婚姻需要選擇與他們家族地位相當或更高的女性，以確保家族地位不受影響。同時，女性在婚姻中被要求保持貞潔和忠誠，以維護家族榮譽的純潔性。古典時代雅典的婚姻目的主要集中在生育後代和維護家族的延續。婚姻不僅是個體生活的重要組成部分，也涉及到社會結構、家族關係和社會地位的維護。通過婚姻，個體與家族和社會形成緊密的聯繫，促進社會的穩定和繁榮。然而，我們也應該意識到古代婚姻目的的侷限性，它在一定程度上限制了個體的自由和選擇權，特別是對於女性來說。