第二千零二十六章：萬神殿=東林黨（求雙倍baodi）(第2頁)

如果神靈長生不死，那這些都不會發生。

甚至於古希臘諸神的權力更替也和壽命有關，要不是父輩老了，下一輩還真幹不過他們！

可現在這些都沒有了。

因為他們可以永遠不死，所以神靈們開始覺得，自己是永恆的！

既然永遠不會死亡，甚至於他們的生活質量永遠不會降低，那他們為什麼要對死亡豁達？

根本不存在！

按照年歲來說，宙斯早就該死了。可現在呢？他依然每天可以和美女或者美少年做愛做的事情。要是死了，這些就不存在了！

他能不害怕死亡麼？

這不丟人。

至少宙斯是這麼覺得的。

“誰不害怕死亡呢？哪怕那些以死亡為名的死神，也害怕死亡！是的，我害怕了，凱。這不羞恥。”

宙斯面對凱的質問，並沒有表現的太過於憤怒。

其實在他承認自己膽小的那一刻，不僅沒覺得丟人，反而有一種解脫一般的感覺。

就好像……人不要臉天下無敵！

人一旦放下羞恥心，那就真就沒什麼可怕的了。

當然宙斯可不會自己一個人扛這個。

他扭頭看向了其他人：“你們不怕死麼？你們願意面對格爾麼？！！”

諸神沉默不語。

事實上，之前開會的時候，很多人提議發兵討伐格爾。但每一次都無疾而終。

是不是覺得，裡面還有勇敢的人？

真這麼想，就錯了！

知道東林黨麼？

大明亡國的原因眾說紛紜，有人歸咎於皇帝說萬曆皇帝懈怠怠政，天啟皇帝荒唐無度，崇禎皇帝多疑寡斷，也有人指責閹黨說魏忠賢一夥禍國殃民殘害忠良。還有人認為是流寇作亂李自成、張獻忠等人四處燒殺搶掠，動搖了大明統治。但仔細研究明朝歷史就會發現導致大明覆亡的罪魁禍首，其實是東林黨人。

說起東林黨很多人的第一印象可能是《五人墓碑記》中那個不畏強權的周順昌，或者是鐵骨錚錚的楊漣、左光斗，但如果深入瞭解明朝後期的歷史，就會發現東林黨人並非都是正面形象，特別是後期的東林黨人其中不乏一批自詡清高、不務實事的“憤青“，正是這些人把大明推向了覆亡的深淵。東林黨人有一個顯著特點就是喜歡高談闊論，動不動就是“天下興亡，匹夫有責“，但是真到了國家危難之際他們卻往往袖手旁觀，甚至推波助瀾。

東林黨人有一個顯著特點就是喜歡高談闊論，動不動就是“天下興亡，匹夫有責“，但是真到了國家危難之際他們卻往往袖手旁觀，甚至推波助瀾。1642年大明迎來了一個難得的機會，當時明清之間剛剛結束了松錦之戰，雖然明軍慘敗但清軍也元氣大傷，清太宗皇太極意識到，想要徹底打敗龐大的明朝並非易事，於是主動向明朝提出議和。皇太極的誠意很足，他親自率領文武百官出城二十里迎接明朝使臣，態度誠懇，開出的條件也相當友好:以寧遠、塔山一線為界，互不侵犯;遣返明朝逃民;明朝每年向清朝提供白銀和黃金，換取人參和貂皮;兩國結為兄弟之邦。對於內憂外患的明朝來說，這無疑是一個喘息的良機，如果能夠與北方的滿清議和，集中力量平定內亂改革弊政，大明完全有可能延續國祚。

東林黨人卻對此嗤之以鼻，他們高喊“不和親、不賠款、不割地、不納貢“，叫嚷著“天子守國門，君王死社稷“，在他們看來堂堂天朝上國怎能與蠻夷議和?提出這種建議的人簡直就是大明的罪人!在這種輿論壓力下崇禎皇帝為了表明自己的立場，將議和的責任全部推給了兵部尚書陳新甲，他以“私通敵國“的罪名處死了陳新甲，斷然拒絕了滿清的議和提議。

大明錯過了一個可能改變歷史走向的機會，而這僅僅是東林黨人誤國的開始……

東林黨人不僅在對外政策上誤國在內政方面也是問題重重，他們與以魏忠賢為首的宦官集團的鬥爭，幾乎貫穿了整個天啟朝，表面上東林黨人似乎佔據了道德高地，高喊著要改革時弊營造清正廉潔的吏治，而宦官集團則是他們的對立面，專權弄政殘害忠良貪汙腐化。宦官的權力來源於皇帝，沒有皇帝的支持宦官是沒有話語權的，魏忠賢是看著天啟長大的老奴才，對皇帝那是忠心耿耿恭恭敬敬。閹黨作惡說白了就是皇帝默許的結果，東林黨人跟宦官鬥，歸根結底就是在跟皇權叫板。這幫東林黨人天天把“忠君愛國“掛在嘴邊，明明知道閹黨是皇帝的爪牙，是皇帝為了制衡他們故意扶植的勢力還要死磕到底，閹黨貪汙腐化東林黨中貪得無厭的人也不在少數。