第759章 史上最強志怪小說，聊齋志異

 第759章 史上最強志怪小說，聊齋志異

 “吳導，你聽說過聊齋志異嗎？”

 安靜的酒吧內，吳鴻雁微微一愣目光疑惑的看向了楚辭。

 “聊齋志異…那是什麼？”

 楚辭道：“是一部志怪小說。”

 “志怪小說…”

 吳鴻雁露出了若有所思的神情，雖然志怪這個詞他是第一次聽說，但他卻總感覺這個詞有一種說不出來的韻味。

 吳鴻雁的感覺是真實的，因為志怪一詞出自《莊子·逍遙遊》——齊諧者，志怪者也。與一般的單純為了恐怖而恐怖的故事不同，志怪小說雖然也具備恐怖故事的風格以及元素，但其基本內核是藉由各式各樣的恐怖故事來揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，本質上是借鬼怪來諷刺現實。

 提起志怪故事，中國歷史上最早的志怪作品其實是大名鼎鼎的《山海經》，《山海經》中所記載的各種奇奇怪怪的山怪兇獸以及奇人異事皆是志怪，不過相比起具體的故事或者小說，《山海經》則更像是一部圖鑑，所以嚴格意義上來說《山海經》並不能算是志怪小說。

 當然，《山海經》的存在為後世的志怪小說提供了大量的基底，就比如由東晉史學家幹寶著錄的《搜神記》就乃“承上啟下”的中國第一部正統意義上的志怪小說，其所承的上便是《山海經》，其所啟的下便是後世諸多仿錄《搜神記》的文體所創作的諸多故事小說，而這其中最為知名的，最為被大眾所熟知的便是今天楚辭給吳鴻雁所講述的主角——《聊齋志異》。

 《聊齋志異》，又名《鬼狐傳》，是由清朝小說家蒲松齡著錄的文言短篇小說集，全本共有短篇小說四百九十一篇，共計七十餘萬字。

 《聊齋志異》搜索了大量民間流傳的傳統鬼怪故事，這些故事經過蒲松齡的整理、二次創作加工後變得異常精彩，一經問世便風行天下，翻刻本競相出現，後更是相繼出現了註釋本、評點本，對後世影響之大一直持續到今天，如今仍有大量的影視、文學作品對其進行改編、解剖、學習，即便很多人沒有看過《聊齋志異》的全書也一定聽說其中的一些故事。