第776章 凌駕在三寶之上的寶物

 在心裡敲定好計劃之後，我跟可欣重新返回淨水寺。

 禪術和尚是一代高僧，是影響整個淨水寺絕大多數僧人的傳教之人。

 因此，即便禪術和尚來淨水寺的時間其實並不算太長。

 但是在他圓寂之後，全體僧人卻高度重視，後事以佛門的最高禮儀操辦。

 當然，佛門操辦喪事，與傳統印象中的方式有所不同。

 雖然現在很多人聽說寺廟的頻率，遠遠要比道觀的頻率高。

 可是有一點卻不得不承認，道教相較佛教對大多數人的生活影響更深遠。

 就拿人死之後的喪事來說，絕大多數地方，都是採用道教的傳統安葬。

 而按照佛門的規矩，禪術和尚圓寂之後，必須也應該用最高的禮儀安葬。

 “坐缸”這便是佛門對於得道高僧圓寂之後的處理方式。

 所謂的坐缸，其實說起來也不難。

 首先，要對遺體表面進行一系列消毒殺菌的處理。

 然後，再將遺體放進一個密封的容器中，大多數時候都是陶缸。

 以後，還會在缸裡的空隙中填充諸如木炭、石灰一類的東西，用以保證缸內絕對乾燥的環境。

 做完這一切，遺體會連帶著陶缸一塊兒被存放在寺中，等幾年過後打開陶缸。

 如果缸內的遺體沒有腐爛，就會被塑成金身，成為“肉身佛”供人敬仰。

 我也沒管，不出意外的話，禪術和尚這具肉身應該還是不滅之軀才對。

 畢竟圓寂的是元神，理論上與肉身沒什麼關係。

 當然，佛門的事情我也不是全都瞭解。

 我只需要知道，眼下我的當務之急是什麼就行了。

 吃過晚飯後，我給陳太爺打了一個電話。

 不出意外，那邊接電話的還是陳君。

 “小君姐，我有點兒事兒想要拜託陳太爺。”

 “我爸在閉關，有什麼事兒你直接跟我說！”

 又在閉關？不對，應該是還在閉關？

 印象中好像在崑崙山鎖妖塔，與佛門的一眾菩薩大戰一場之後，陳太爺就一直都在閉關。