第190章 山東沒什麼，但是招遠麻煩！

 看著頭領屬性面板，然後還有武備、資源等界面，可以作為安排事情的參考。

 比如看看各地糧草，大致還充足。

 再看武備，濟州島和梁山兩個生產基地，基本上還是可以保證梁山的大略發展需要的。

 整體無事，王燁要想的就是國家大事了。

 理論上講是真正的國家大事！

 對大宋或者對高麗是大事。

 那就是梁山下一步的戰略進攻方向。

 山東？

 還是高麗？

 王燁原本是想把事情緩著來做的，對王燁來說，種田的快樂是超過打仗的。

 看著自家兵馬越來越多，盔甲武器愈發齊全；

 增加的每一項新物品，把樹木變成傢俱，獸皮變成皮甲，開墾良田，百姓生活越來越好，赤貧的家庭從一無所有，到小有身家。

 點點滴滴的變化，都讓王燁欣喜。

 但是打仗就不一樣了。

 打仗沒有經驗值，也看不到兵種升級，但是每一個陣亡的戰士總有一個家庭的悲劇，死了的那個他總是別人的兒子或者丈夫或者父親。

 所以王燁不喜歡打仗。

 他寧願去開荒~

 但是這款人生大型rpg遊戲，並不是王燁能真正意義上的做主的。

 哪怕梁山王燁一言九鼎，家庭地位極高，但是不代表他能為所欲為。

 甚至有些時候，有些決定，都不是王燁能控制的。

 這裡面有個概念，叫集體意志。

 接近百萬人的集體，王燁的意志嚴格來說不是集體的意志，而是集體的意志會嚴重影響到王燁的判斷和抉擇。

 也就是被推著走。

 比如王燁一直想的是精兵戰略，三五萬兵馬就是很大一股軍事力量了，但是王燁還是擴了軍。

 梁山一直以來在強化戰鬥序列人員的地位，從軍餉待遇，到社會地位的宣貫，經濟利益的輸出等等，在全方位的扭轉“好男不當兵”的尷尬局面。

 只是，似乎有些過了頭了。

 梁山百萬百姓主要來自於哪些人，來自真正意義上的無產赤貧階級以及經歷過流離失所，朝不保夕逃亡生活的災民。

 他們對力量的認知和渴望，是和王燁這個曾經在法制社會生活的人不一樣的。

 武力可以保障他們現有的，可憐的一點家財不再得而復失，就像護著自己唯一骨頭的流浪的狗，他們會極度好戰甚至說極度危險。

 所以他們會主動讓自家子弟去參軍，除了對王燁或者說梁山政權的信任之外，也是保護自家勞動成果。

 當然也不是那麼大公無私，梁山軍伍退役，是大概率要分到地方，轉地方治安或衛戍部隊的。

 說不上好壞，這是梁山對退伍軍人，低級傷殘士卒，比如掉根手指這種人的安排。

 但是對這群百姓來說，捕快衙役，那就是頂天的高官了。還有轉獄吏的，轉稅吏的，我兒子如果成了稅吏，我可以不去欺負人，但是絕對不會再在村裡被欺負。

 這就是封建社會，法制，輿論都不完善情況下的必然需求。

 所以很多人想當兵，因為肉眼可見的好處很吸引人的。

 天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往！

 在當兵陣亡的風險不大，看得見的好處又很大的時候，組團申請當兵就是正常的選擇了。

 而有了兵員，還有一群領兵的頭領的渴望。

 不打仗怎麼實現自身價值？

 不早晚被那群讀書的壓在身子底下？

 在趙鼎開始組建濟州島文官管理體系開始，文武之間就必然要有矛盾。

 或者說有人就有矛盾，大小不同罷了，以前看上去沒矛盾是因為梁山只有“武”，那自然只有各頭領之間的小矛盾，小到盔甲甲冑分配，再到脾氣秉性不合啥的。

 有了“文”那就麻煩了，資源分配，權力爭奪，都是矛盾點。

 哪怕王燁簡單粗暴的把文武之間做了區分，也總是會有矛盾在的，比如指揮使跟知縣各自給多少俸祿軍餉？

 以前不存在這個問題，因為之前梁山的錢除了寨主掙的，那就都是靠武力值搶來的，那自然是可著能打的那群人霍霍，嘍嘍的賞賜，甲冑打造，買牛筋啥的，都是對武力體系運轉的投入保證。