第149章 蔣興，蔣興祖(第2頁)

 兩個人的關係尷尬，雖然有著上下統屬關係，也大略有著共同奮鬥的事業，但是又陌生。

 可不是陌生碼？今天才第一次見面。

 所以這自然是要有個話題切入的，總不能上來就直接談工作吧。

 至於人家蔣興祖改了名，那實在是算不得什麼大事，自己現在還是白衣秀士王倫呢~

 王燁對蔣興祖的名字只是大略有個印象，依稀記得是靖康年間殉國的一個忠臣志士，宋

史有記載的。

 他爺爺蔣子奇也不是個多出名的人物，只是被許貫忠給科普了一下罷了~

 蔣興到底是個仁人君子，沒有許貫忠心眼多，人家早有察覺。

 當然自從張叔夜之後，王燁對大宋忠臣過敏，只是眼前這位···

 倒是頗有些民為貴，君為輕，社稷次之的傳統儒生風範。

 寒暄完畢，這聊天就很快的步入正題了，只是這話題引入還是有些高端的。

 蔣興祖：“太上，不知有之；其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂：我自然。”

 要不說跟文人交流是有些費勁的，如果不是王燁還算書讀的多，記憶力也好，很多事情真不好聊。

 王燁笑了笑，說道，“《道德經》雖說也有治國之道，但是實在是有些模糊朦朧了，自韓王趙普半部《論語》治天下的典故一出，讀道德經的倒是少了些。”

 “小可說這些不是顯擺學問，武侯當年說自己博覽群書，不求甚解，如今思之，甚好。說這些只是想跟寨主說說治理全州，我所思所想罷了。”

 王燁皺眉想了想，道家無為治國的話，在王燁看來還是有待商榷的，“以信為官衙立足之根本自然是對的，當然我更願意稱呼這個為公信力，只有官衙有信，才能有威。只是所謂治民，以私觀之，民生有道既可。”

 蔣興祖：“何為有道？”

 “所謂道，是說的高端了些，俗些講，就是秩序、體系、運轉規則之類，百姓也好，官員也好，都知道自己該做什麼，怎麼做？不能做什麼。然後又有監管，讓他們這麼去做，則天下太平。這才是我認為的真正的‘太上，不知有之’。真沒了規矩，那就是天下大亂。”

 蔣興祖點了點頭，“近乎於法家之言。”

 王燁：“法家儒家的，實際也沒分那麼清，儒家強調的人道大倫，包括後人補充的綱常，實際也是規則的一種，類似普世價值觀對人行為的約束。”

 “何謂普世價值觀？”不懂就問，蔣興祖是個好學的。

 “就是大家約定俗成的共同認知，比如樂於助人，比如尊老愛幼這些。”

 蔣興祖點了點頭，雖然和理解的略微有些差別，但是大略懂了。

 “那主公以為，‘天行有常’和‘制天命而用之’如何？”從寨主到主公，切換的極為自然。

 “荀子是小可極為喜歡的儒家先賢，他所主張的禮法並施我個人很喜歡，而且蔣兄所說這兩句體現出的人定勝天的意思，在我看來跟拗相公的‘天命不足恤’異曲同工···”

 一席對話，把陪坐的幾人比如韓世忠、徐寧、馬靈、張老九聽得是不明覺厲。

 好在兩人很快也就開始聊些能聽得懂的，

 比如光州為府治的話，應該如何連接全州，羅州，還有晉州？

 如何開發光州以南的全南平原？

 如何在晉州與羅州之間選擇位置建城，以加強對整個高麗南部半島的掌控？

 高麗百姓如何分而治之，繼而漢化吸收？

 ··· ···

 大部分時候，是蔣興祖在說，王燁偶爾有些補充，兩個人集思廣益，留下一群面面相覷~

 除了張老九拿個本記得認真，其他幾人，是真的，聽得似懂非懂。

 大約聊了兩個時辰，看樣子兩個人都挺開心的，相談甚歡，有種相見恨晚的感覺，正事聊完，看時間大略還早，就又聊了半個時辰的風土人情~

 好容易有個能插話的話題，這個就聊得熱鬧多了~

 ··· ···

 蔣興祖是個坐立起行的辦事的性子，不顧今天天色已晚，留下一句夏日晝長就打馬走了。