第310章 Ch309 銀紡錘和銀手杖(第2頁)

 ——更離經叛道些的，甚至去做學者，研究員或使個假名當詩人、作家也沒什麼不可以。

 她們不理解「銀紡錘」。

 也不需要。

 ‘那些？我們生來就有。’

 這才是最重要的。

 她們才是「女性」。

 她們的情夫或丈夫，那有馬車、懷錶和絲綢高帽的，才是「男性」。

 不同物種之間的語言是不相通的。

 這也解釋了仙德爾為什麼對這教派不屑一顧，包括伊妮德半句話都未提過這些人。

 “所以你應該明白，能加入「銀紡錘」的儀式者，絕不是為了教義和信仰而來。”

 仙德爾不無嘲諷。

 的確。

 人會為貓、狗、馬甚至豬說話，但絕不會認為自己和它們是同類。

 “這些沒什麼能耐的邪教徒，教唆信仰她們的，讓她們證明自己的‘虔誠’，讓她們‘縫合’自己，然後，用‘紡錘’懲罰丈夫和他周圍的親屬，或更陰險‘柔軟’的手段——但凡被發現，都指向同一個結果。”

 社會意義上的身份，從市民變成了邪教徒。

 “她們為什麼要這麼…哦。”羅蘭恍然：“只要死者沒有任何男性親屬，或繼承財產的人…”“正確，羅蘭。”

 仙德爾讚許。

 她們會挑選那些親戚不多，且都在本地，甚至住到一塊的；她們挑選那些社會地位不高，或居地偏遠，關係簡單的；她們會挑選家產相對豐厚，或至少易於出手的…

 最後，繼承了財產的人，真能牢牢把握住這些財富嗎？

 獲得了信徒，又獲得了信徒奉上的財富。

 他們不會在意，究竟是丈夫警惕起來，壓榨妻子；或妻子暗地裡‘覺醒’，傷損丈夫…

 這都是「銀紡錘」樂於見到的。

 受苦難的‘淑女’多，她們就是「銀紡錘」；

 受苦難的‘紳士’多，沒準就是「銀手杖」。

 無論倒向哪一邊，出售刀刃的商人總是獲利者。

 獲利，永不休止的獲利。

 就像仙德爾·克拉託弗所說。

 她們的教義光明崇高，她們的手段卑劣殘忍。

羅蘭有點失望。

 或者說，對這故事感到無聊了。

 他本來就不在乎男人、女人或誰的孩子出了什麼問題，有了什麼毛病。

 他或許和那些紳士淑女，在某種程度上，對待人的方式高度相似。

 在他眼裡只有兩種人：在乎的，不在乎的。

 這不「公道」，也不「正義」，更趨近於自私自利的‘邪教’。