第1318章 一方界現，逆海天荒！
在洪荒苦滅的時代，真界還不是三界的格局，而是【十洲三島】的格局。
十洲之中有一處【芥子洲】，因誕生過三隻神鳥，故被冠以【神洲】之名，疆域雖小，卻備受萬族推崇。
後因不可記錄的變故，神洲四分，裂成了四大部洲：為東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱蘆洲。
更有無盡災劫，開始在神洲降臨。
天有所損毀，不能覆蓋萬物；地有所陷壞，不能承載萬物。烈火燃燒不滅，洪水汪洋氾濫，猛獸獵食凡人，兇禽捕食老弱。直到神女出現，煉五色石補蒼天，斷巨鰲足立四極，災厄才逐漸消退。
所謂四極，正是四座不周山，是模仿洪荒苦滅不周山而造，可扶天傾，可止災劫。
其後無數歲月過去，四座不周山幾經劫數，早已失去最初的力量，只剩破敗的山脊還有些許價值。
但就連這山脊，都被人覬覦著、忌憚著。
故才有了靈霄子、四海龍王試圖奪靈神洲不周山一事。
卻不料，太一夢內，橫生變故，三山毀去，只剩一山。
但就連這最後一山，如今也被食死徒們佔領著，並被這些人的首領道德真君充作了臨時道場。
有詩為證：
千古幽扃一旦開，天罡地煞出泉臺。
自來無事偏生事，本為奪靈卻惹災。
不周山上誦經去，聚義廳裡沽酒回。
縱有通天無上法，時逢聖主應多乖。
作者：多寶如來，醉提於不周山聚義廳石壁上。
多寶酒醒後追悔莫及，欲塗抹此詩，真君不許。
真君贊曰：道友頗有詩才，與那須彌山上的仙石有緣。
多寶聞之，汗如雨下：真君提及奪靈因果，必是警告和敲打，斷不可再飲酒胡言了...
...
寧凡在不周山上開闢了一處洞府，用於療傷、成帝。
此間太一夢不受時間侵擾，又有不周山這等福地提升成帝效率，正適合在此一舉成帝。
因其所開闢洞府位於瀑布之後，故被一眾食死徒尊稱為【水簾洞】。
取其【不周山福地，水簾洞洞天】之意。
值得一提的是，無論是食死徒之名，還是水簾洞之名，都沒有得到寧凡承認——他壓根懶得管這些細枝末節，亦沒有再把這些人放在肚子裡聒噪，以免出了差池，影響自己成帝。
遂種下了諸多禁制，將老登們散養在了不周山之上，既不殺，也不放。
但卻將不是老登的受害者一番不可思處理後，盡數送出了太一夢——當中只有平天老牛不肯走，選擇留了下來，要助寧凡成帝。平天老牛亦在山上開闢了洞府，喚作【聚義廳】，取其【水泊聚義，替天行道】之意。
於寧凡而言，捉下一千多個老登，只是一個意外。
莫看這些人在他面前還算恭敬，但那只是人為刀俎，暫時低頭；一旦得勢，說不得會鬧出什麼亂子。
在各自的時空中，這些人無不是神通廣大的存在，俱都是時光長河之中聲名顯赫的人物。
除此之外，這些人還有一個共同點，那就是皆非善類：會用太一夢奪靈的人，能有幾個良善？
但寧凡自己也非良善之輩，故不打算從道德層面譴責這些人。
卻更加不可能同情這些心狠手辣的倒黴蛋。
大家都是魔道中人，誰也不比誰高尚，誰也不比誰可憐；既是魔道中人，正適合用魔道手段來處置。
遂對這些老登種下禁制，盡數收為奴僕。
不殺，是因為彼此之間並沒有苦大仇深到非殺不可的程度，且殺雞隻能一時吃肉，養雞卻能日日吃蛋，孰優孰劣，寧凡自然分得清：此時飼養一千老登，正適合用來參悟【元靈道法】。
不放，更是理所當然。
這些人全都不同程度失去了道行，化作了寧凡體內的千人道果之力：少數人是被殺戮本能檢測出惡意，被本能所煉化；更多人則是被多寶度化，稀裡糊塗獻出了力量。
無論被動還是主動，因果皆已結下。這些可都是殺人不眨眼的老登，一個個都是魔道祖師、正道首領，其中更有不少具備成聖之資者，倘若放走，天知道會迎來什麼樣的報復，說不得如今萬聖山上討伐蝴蝶的大軍中，會多出許多新面孔...
至於歸還道果給這些老登...
寧凡只會呵呵。
黑魔派搶人東西，何時還過？更何況是搶一群本就是匪徒的老登...
寧凡的良心，只夠他放走無辜者，不夠他諒解世間任何一個老登。
原諒你們是紫鬥仙皇、古之神王的事，我只負責送你們過去。
也就是這些老登皆有眼色，亦算隱忍，又皆被多寶度人經度化得沒了任何敵意，否則一千老登怕是會在寧凡手上死得連一百零八將都湊不出來...
從這個意義上講，多寶度人雖是自救，卻也當真救下了諸多老登的性命，勝造七級浮屠了。
...
可惜，多寶救下的老登，沒有一個會感激他。
於此時間不存處，寧凡在水簾洞中閉關，已不知有多少歲月。期間只有平天老牛可以進洞探望，一眾食死徒皆不可靠近，否則禁制發作，當場就會灰飛煙滅。
至於多寶，自從某次酒後不小心題下了反詩，再度人時愈發賣力，只求將功補過。
同時也作了一些新詩，想要討好寧凡，諸如“曾拜真君修道德，普度眾生及時雨”之句。
又如“他日若遂凌雲志，願尊真君真丈夫”之句。
可惜再未得到寧凡點評過。
馬屁無用，只好展現實際價值。
湛藍的蒼穹下，七彩的雲霞間，骨瘦如柴的多寶如來盤坐在金蓮上，拈花含笑，為一千多個食死徒開講著多寶度人經。
多寶的笑容讓人挑不出半點瑕疵，卻讓食死徒們感到徹骨寒冷。
蓋因每一次聽完多寶唸經，眾人都會被不同程度地度化，主動獻出道果，供真君取用。
道行高深者，或許還能稍稍抗衡多寶的度化，抵禦經文的侵蝕。
道行稍弱者，則早已習慣了這些日常，既反抗不了，索性直接躺平。
一些人不再抗拒經文度化，往往多寶還沒念完佛經首篇，他們便自覺上繳了本次份額的道果，交差了事後，便告假去聚義廳，去找性情豪爽的平天老牛騙酒...吃酒去了。
另一些人則乾脆將多寶的經當成助眠的白噪音，交出些道果後，橫七豎八躺在道場中呼呼大睡。
多寶卻是個好脾氣的：只要施主上繳道果，便是善信，則遲到早退、上課打呼皆可原諒；但若執迷不悟，他也只好唸誦佛法、以理服人了。
霜月劍靈：“瑪德！受不了了！這禿驢的經念得真他良難聽，他是故意的嗎！”
帝伏天：“這就是黑暗統治嗎，何其偉大，何其令人憎恨。”
波旬：“...一二三四五六七，萬仞峰頭獨足立，驪龍頜下奪明珠，一言堪破維摩詰，布發掩泥橫身臥，任是波旬也皺眉...”
虎奉先：“過分了啊！有那賊禿一人唸經已令我頭疼欲裂，道友為何也在唸！”
波旬：“虓虎道友有所不知，我所念者，乃是波旬度人經，正剋制多寶手段。若誦此經，可免去諸般苦楚，早登極樂。”
虎奉先：“竟有如此好經！道友速速傳來，讓我等學學。”
水鏡祖師：“看到的背叛並不恐怖，真正恐怖的是看不到的背叛。你若誦了此經，自不會再被多寶度化，但卻會被波旬道友拿去邀功了。”
虎奉先：“？”
虎奉先：“波旬！你竟想學那多寶做人鷹犬，度我道果！”
波旬：“...須彌頂上，不扣金鐘。畢缽巖中，無人聚會。山僧倒騎佛殿，諸人反著草鞋。朝遊檀特，暮到羅浮，拄杖針筒，自家收取。言波旬者，心有波旬。言惡鬼者，心有惡鬼...”
虎奉先：“莫唸了！莫唸了！前有多寶，後有波旬，阿鼻地獄也不過如此了！大丈夫生居天地間，豈能鬱郁皓首窮經，我去也！”
遂交付了些赤兔道果、虓虎道果，便去找平天老牛討酒喝了：牛爺和一眾食死徒不同，不必聽經，更被真君許可，可在不周上開闢洞府、飲酒開宴，頗有臉面。
聽說那牛爺愛收兒子，只不知收我不收...
龍炎歌：“哼！修士的宿命，就是要在無盡的苦難中追尋自己的道。此虎屈服於區區經文，何其軟弱！”
癲火：“天地間的雨意似乎濃了些，真君怕是又要出關收取道果了。何其自律，讚美真君！”
龍炎歌：“...”
龍炎歌：“我欲找平天吃酒，理當付些道果酒錢。”
水鏡祖師：“正好口渴，同去。”
帝伏天：“坐久了，該起來轉轉了。”
摩訶無量：“睡醒了，走人。說起來，這些日子怎沒有看到貝羅？”
霜月劍：“那鳥廝早踏瑪屈服了！一口氣交了數十次份額的道果，整日在聚義廳內醉生夢死，已和平天混成了酒肉弟兄。可惜我與平天有怨，他的酒，我喝不下...”