甲卷 蓼花繁 第二十節 大道法則(第2頁)

最後分別時，吳天恩才問及陳淮生如果入道，會選擇哪一類功法來修行，這將決定未來自身靈力成長修煉的走向。

像重華派這種中等宗門在修煉功法上還是有著較為寬裕的選擇餘地的。

一般說來，功法會按照靈根的屬性來選擇，既可以選擇與自己相合的，也可以選擇互補的，各有千秋。

比如吳天恩自身靈根偏重金和火，他既可以選擇側重剛猛銳進的少陽元本正法，亦可選擇玄陰一炁通天道法，前者貼合自身屬性，後者則與自身靈根屬性互補，而吳天恩選擇了前者。

道種的靈根是否有屬性傾向不一而終，概率大概在五五開。

也就是說有一半左右道種是有屬性傾向的，還有一半則是屬於中性靈根，沒有太過突出的傾向。

二者並無優劣，但有屬性傾向的靈根在選擇功法上可以更有針對性一些，而無屬性傾向者則大多要選擇中性功法，在前期的修煉進度往往不及有針對性選擇功法更快。

但按照天道歸一的原理，一旦進入金丹之後，這些屬性就會在金丹本元中和融為一，不再存在，只是在修行中前期對於各自修煉進度和功效有所區別。

陳淮生的靈根本來就很淺薄，吳天恩簡單觀識後就確定陳淮生的靈根屬於中性靈根，所以給陳淮生提供了三部初級功法作為選擇。

一是混元決，主修混元功。

這種功法聽起來有些大路貨的味道，實際上要這麼說也不算錯。

幾乎每家宗門都在《一氣混元真經》這本總綱上各自演繹，並加入了自家宗門中的一些理解和發揮總結出來的功法，重華派有，九蓮宗也有，大趙第一世家——趙氏皇族亦有。

有的叫混元真法，有的叫混元修心術，有的叫一氣混元術，有的叫乾坤混元妙法，不一而終，但究其根本都是源於《一氣混元真經》。

俗話說大巧不工，重劍無鋒，這等混元功起步較慢，但勝在修行之後根基紮實，有利於長遠。

陳淮生也有些意動。

二是天元鎮業法。

這是一種主修心志的法訣，入門不易，對悟性和定力要求都較高，對隨修習練畫符制符極有好處，而且一旦得窺堂奧，日後進境就會相當快，尤其是在進入築基之後更是大有好處。

陳淮生當然也眼饞。

但一來自家現在只想著先入道，什麼築基之後進境更快，他是想都不敢想，入門不易一句話就讓他放棄了。

真要幾年都入不了門，自己不就廢了？

三就是太一三象歸元真法，太一通太乙，或者就叫太乙三象歸元訣。

這門功法主修神識內照，靈氣內藏，慧根（靈根）內生，神、氣、根，三者天人合一，較為複雜。

不能稱之為初級功法，更像是一部大功法。