第706章 神話（分封 續）

【。3。】，

在大秦帝國的政治語境中，井田制是一個禁忌的話題。這一制度與周朝有著千絲萬縷的聯繫，幾乎是和分封制度緊密捆綁在一起的。

大秦自建國伊始，便以強硬的姿態明令廢除分封制，一切舉措皆圍繞著帝國的集權統一這一核心目標展開。為了實現這一目標，大秦甚至精心構建了一個全新的、由上而下的垂直管理體系。

在這個體系下，即便是始皇帝的諸位公子，也沒有絲毫特權。他們只能如普通臣民一般從軍或從政，從最底層開始，一步一個腳印地憑藉自身能力爭取升遷，絕無可能一下子就被封王，坐擁一方土地。

在始皇帝那如烈日般的強大震懾之下，朝堂上下無人敢有異議。哪怕是匯聚了天下各大學派精英的博士學宮的眾多博士，也都對與分封制相關的井田制話題噤若寒蟬。

井田制，追溯至春秋之前，曾是一種被視為實現土地公有制的途徑。

不過，周禮所記載的井田制度，其實是一種過於理想化的土地模式，在實際操作中可行性極低。需要注意的是，周朝實際施行的井田制與周禮中的井田制度存在差異。

井田制度惟一值得一提的地方，便是它規定所有土地歸國家所有。但這種所謂的公有制並不純粹，存在著巨大的缺陷。實際上，是周王代表奴隸主階級佔有全國土地，然後再將土地分配給其他大小奴隸主使用，而占人口絕大多數的奴隸和庶民則完全被排除在土地分配之外。

從這個角度來看，由於周王和大小奴隸主只是少數群體，這種井田制在某種意義上，其實是一種變異的土地私有制。

易華偉心中對井田制度的優劣有著清晰的認識。

歷史的車輪滾滾向前，已經充分證明了井田制早已過時，是被時代淘汰的產物，絕不能讓歷史倒退回去。但當下大秦所施行的土地制度也並非完美無缺，土地私有制在中原大地這樣的中央集權國家中，逐漸暴露出了諸多問題。哪怕是在遙遠的未來，兩千年後的發展經驗也表明，土地公有制才是符合國家發展根本利益的方向。

“柳生，你所言的井田制指的是周禮之中的井田制度，還是周王朝時期實際施行的井田制度？”

一時間，群臣陷入了沉默。在這沉默之中，李斯決定親自下場與柳生展開辯論。

易華偉則靜靜地坐在一旁，觀察著局勢的發展。

在易華偉看來，井田制度絕無重現的可能，但既然這是朝會，柳生既然提出了這個問題，那就必須進行深入討論，然後明確地給出不可行的理由。否則，朝堂就會變成自己一個人的一言堂，這對大秦帝國的穩定和發展將是極為有害的。

“稟陛下，臣所言自然是周禮之上的井田制！”

柳生朝著胡亥恭敬地行了一禮。看到易華偉沒有反對將這個問題拿出來討論，柳生的眼中閃過一絲興奮，說話的聲音都微微有些顫抖。因為井田制度一旦被重新提起，就意味著秦法有了被動搖的可能，帝國現有的政策也有了改變的契機。

這一時刻，朝堂上的眾博士，尤其是儒家博士們，就像聞到血腥味的鯊魚一般，一下子變得興奮起來。一旦井田制度得以推行，那麼與之相配套的分封制度也將有機會重新登上歷史舞臺。對於儒家博士們來說，建立他們理想中的社會將不再只是遙不可及的夢想，彷彿近在咫尺。畢竟，真正意義上的井田制是一種將農業、軍事、行政融為一體的複雜制度。

“陛下，臣以為此事不妥！”

沒等易華偉開口，李斯作為法家思想的忠誠捍衛者，已經慷慨激昂地站了出來。開口道：“井田制在周王朝時期，不過是管理京畿之地的土地制度，而且其中還有公私之分，情況複雜。至於周禮所記載的井田制度，那完全就是一個不切實際的空想，根本就沒有在現實中推行的可能性。不然，為何周王朝沒有全面推行周禮中的井田制度，而是搞出了一個和其記載似是而非的實際井田制度呢？”

李斯微微停頓了一下，環視了一圈朝堂上的群臣，繼續說道：“從春秋到戰國，再到如今的大秦帝國，時代在不斷變遷。春秋末年、戰國初期的時候，井田制度就已經不適應天下局勢了，所以才有了商君變法。