第608章 神話（伏生）(第3頁)

 “趙高拜見陛下！”

 易華偉微微欠身，行了一禮。

 嬴政端坐於御案前，一卷簡牘攤開在他的面前。目光專注，審視著簡牘上的每一行每一字，似乎在仔細品味其中蘊含的意思。手指輕輕地在簡牘上滑過。

 完成了一卷簡牘的閱讀，嬴政俯身將筆蘸滿墨水，開始在另一卷簡牘上揮毫潑墨。寫完評語，嬴政才抬起頭，看向易華偉，微微頷首，隨即輕輕揮了揮手，示意易華偉免禮。

 秦始皇工作時顯得極其認真，或皺眉，或點頭，以至在很長的一段時間中，忘記了易華偉在他身邊的存在。

 秦始皇不說話，易華偉也只能眼觀鼻鼻觀心地站立，易華偉知道，秦始皇是個很討厭被打斷工作進程的人。

 直到寫完批示，手邊沒了工作，秦始皇才抬起頭，冷冷地開口道：

 “先前朕令你搜捕妄議朝政的儒生方士，現在如何了？”

 聽著嬴政的口氣，易華偉知道，大秦的皇帝陛下已經對儒生這個群體失去了耐心。伏生自己不怕死就算了，還拖累別人。

 秦朝已並海內，通過車同軌書同文，讓各地有了交流的可能性。但意識形態的統一，才剛剛起步，距離“九州同貫，六合同風”為時尚早，廣袤的六國，兩千多萬人口，認同自己是秦民的少之又少。

 統一了疆土，卻未能統一人心，秦與六國的隔閡仍在，一些關東士人甚至視秦為寇，復國運動也在暗中醞釀。

 荊軻、高漸離的刺殺，出巡時百姓的畏懼，各地難以壓制的盜賊活動，暗潮湧動的復國主義者，無不顯示著，他的天下，似乎並不那麼安穩。

 要如何解決這個問題？這是驅逐匈奴後，秦始皇裝在心裡最重要的事。秦國不再是偏於西隅的諸侯國，而是一統天下的王朝，融合東方新徵服區，是統當務之急。

 光靠暴力打壓，難以起到很好的效果。好在，荀子提出瞭解決這個難題的良藥：古時候商湯王以毫地起家，周武王以鎬地起家，都是方圓百里的地方，卻能兼併天下，諸侯稱臣，沒有別的原因，就是能凝聚士民！

 荀子還說：“凝士以禮，凝民以政；禮修而士服，政平而民安！”

 幾年下來，秦始皇也明白了，若不能搞定關東士人，讓他們為己所用，空降的秦吏，根本無從治民。光靠一紙政令顯然是不行的，思想的認同，需要潛移默化，潤物無聲。

 整天板著臉恪守法典的法家秦吏顯然不擅長幹這些活，反倒是儒生很適合，雖然這群人中良莠不齊，但不得不承認，他們搞教化是一把好手。

 於是乎，秦始皇便打算先從“禮”入手。闢關東儒生七十餘人入咸陽，為博士，以備諮詢。

 誰料，令秦始皇對儒生厭惡的開始，就始於泰山封禪。

 一個封禪儀式，這些儒生們竟然有各自不同的主張，議論了老半天，也拿不出一個統一的意見，甚至有的儒生還提出：“古時候的君王封禪，用蒲草裹住車輪，不願傷害山上的土石草木；掃地祭祀時所使用的席子都是用草編成的。”等等不切實際的意見。

 祭祀使用草編的席子還好辦，但登山不傷害土石草木怎麼可能？因此，秦始皇帝認為眾儒生所說的很難實際採用，便貶退儒生，不許他們上山，下令開通車道，從泰山南麓直上頂峰。

 再後來，關於實行郡縣制還是分封制的爭論中，儒家好古非今，主張恢復分封制，這與秦始皇的中央集權思想相違背，從而引發了秦始皇的憤怒。

 再然後，方士徐福騙了始皇八百童男童女便遠出海外，再未歸來。盧生騙完秦始皇之後，因為害怕求藥而不得被處罰，便四處散佈對始皇的不滿言論，汙衊始皇。秦始皇大怒，立即派人四處搜尋這個方士盧生。可好巧不巧的，這時身在咸陽的儒生們還都私底下在議論這個事情，就這樣謠言越傳越廣，版本也是越傳越多。

 秦始皇一看這還了得，一世英名都要毀在這群儒生手上了，就下了一道聖旨，抓捕議論這件事的儒生。而這些已經被抓捕的儒生告發他人以求自解，最後竟供出來四百六十多人，終以誹謗罪在咸陽坑殺了。這件事本來是由方士引起的，可秦始皇因為洩私憤，再加上那些儒士的多嘴，使得始皇對他們就更加反感了，一氣之下便坑殺了近五百名儒生。

 這一樁樁一件件，加上今天伏生這一番諫言，便成了壓死儒生的最後一根稻草。

 (本章完)　　。