第兩百六十七章 《仲尼》（第三更）(第2頁)

“雜家之名，似有不敬，非文信候說法，門客之言也。其餘言外之意，李斯入秦尚淺，未能知曉，不敢揣摩！”

再次拱手一禮，前一問自己所言便是如此。

“本門師學，當如何評判？”

秦王政輕輕一笑，對著李斯深深看了一眼，單手揮動，便是一位侍女上前獻熱騰香茗，溫暖身軀，提升精氣神。

“李斯雖為文信候門客，更編撰《呂氏春秋》，但並非拋棄師門所學。”

“師尊荀況之學，博大而精深，李斯學之，表儒而裡法，既尊仁政，又崇法制。就治國而言，與老派法家有別，無疑屬於當世新法家。”

“與《呂氏春秋》相比，荀學之中法治尚為主幹，為本體。《呂氏春秋》則以王道為主幹，為本體，法治只是王道治器之一而已。此，兩者之分水嶺也。”

一問而過，感身側侍女之獻熱氣升騰的茶水，李斯心中微微一動，似有所感，旋即，並未著急回應第二問，接過茶水，一飲而盡，渾身更是一縷縷溫暖之氣擴散。

數息之後，洪亮的聲音盪漾在興樂宮中，提及師門所學，此乃擅長之務，無懼任何人試探。

“儒家荀況為一代宗師，你卻是表儒而裡法，你之言師門之學法治‘尚’為本體，何意也？”

從那次文信學宮之遊，緣由韓非的緣故，倒是將李斯記在心上了，今夜，聽其奏對，頗得心意，而且似乎此人心思靈動，頗為縝密。

其所言是真是假，是虛幻周旋，還是應付而為之，秦王政可以分辨，正是因為此，才有些對其欣賞起來，此人也是一位幹練之人。

“據實而論，師尊法治之說，其內仍有三分王道，一分儒政，猶以王道仁政御法之意味。李悝、商君等老派正統法家，則唯法是從，法制至上。”

“兩相比較，李斯對師門所學之評判，便是‘法制尚為本體’。此為斯一家之言也”

並未在這個法治分歧點上詳談，其內涉國政，涉及治國理念，自己如今不過一個河渠丞，姑妄言之，徒增笑耳，雖如此，但核心之要，已經點出。

尊法為本體，但其又非真正之本體，此語和商君之法、《呂氏春秋》之法皆不同，可謂之當世新法家，也是自己所學之法家。

“哈哈哈，何謂一家之言，難不成還有人對你所學之法家給予貶斥？”

與李斯所言之法家，秦王政心中略有認同，然聽其最後之言，似乎還有別人論法家，而且此人的評論對李斯影響不小，不然不會令李斯如此。

感此，饒有興趣的繼續問道。

“齊魯之地，學風盛行。斯所謂一家之言，卻是師門內部之爭論也。”

“李斯有師兄韓非，非但以為師尊之學不是真法家，連李悝、商君也不是真法家，唯有韓非之學說，才是千古以來真正法家。是故，李斯之評判，師門內部一家之言也。”

迎著秦王政看過來的目光，李斯亦是輕輕一笑，此乃師門內部之事，說道一二倒也無妨，齊魯之地，學風大盛，此事乃尋常。

“一年多前，玄清大師便是為自己推薦韓非之法家之作，寡人閱覽之。”

“你既然入秦數月，而且先前為前往新鄭之使者，應當知曉寡人曾入新鄭之中，那次，寡人正是為了韓非，與之相談，其語和商君之言、文信候之言均不同。”

“但……寡人很欣賞！”

想不到荀況師門內部也有法家之衝突，著實有趣，論起來，擺在自己面前的法家之路不少，商君之路、文信候之路、荀況之門下李斯之路、韓非之路。

這四條道路中，最合自己心意的當屬韓非，以法為核心，兼具儒之教化，融貫百家，互為表裡，成就法術勢一體，一言以蔽之，兼具所有。