第一百零九章 縱酒論道

待在咸陽宮中甚久，忽而心血來潮，聞虛凡所語，今日，道家天宗在城中的弟子準備傳《上皇劫》之音，興趣之下，便是前來烏氏居。

不曾想，剛行進烏氏居中，便是感受到一股強橫的力量，這股力量中正醇和，渾厚無比，靈覺湧動之下，仿若天地之正氣，浩浩蕩蕩，避退誅邪。

論層次，超越師兄赤松子多矣，雖然距離自己還差一絲，但也僅僅一絲，百家之中，能夠有這般真氣波動的，也只有儒家的心法了。

數百年前，孔丘創立儒家，觀天地自然，體悟列國紛爭，學說而立，修行之法相隨，君子六藝之中，禮、樂、射、御、書、數中便是有對於儒家弟子修行的詮釋。

對於儒家弟子，不僅僅要能夠安邦定國，戰亂之時，亦是能夠上馬禦敵，此之謂儒生最為基本的要求，不然，儒家何以成為百家顯學。

根據師兄所言，儒家的大本營乃是在齊魯之地，小聖賢莊更是核心之重，近年來，儒家荀況堪為掌門人，學貫春秋，微言大義，在整個齊魯之地都堪為智者。

一身修為早就臻至化神頂尖，只是近些年由春申君黃歇所託，擔任蘭陵令，距離小聖賢莊不遠，既可以治理一隅之地，也可以將道理融入其中，同樣還可以教導學生。

前段時間，楚國春申君黃歇在郢都被殺，身為黃歇的好友，荀況想必不會坐忘，前往郢都弔唁乃是常理，也符合儒家的要義。

再加上其先前所語，對於仙神怪誕之事並不在意，迥異於傳統的儒家弟子，如此，身份呼之欲出，除卻儒家荀況之外，再無他人。

而且真算起來，儒家荀況與道家還有不淺的淵源，近百年前，道家天宗的掌門宋和人宗的掌門尹文曾聯袂而入齊國稷下學宮。

在那些曾教導與指點諸多英傑，其中最為著名的當屬儒家後來的孟軻、而今的荀況，道家之中，則當屬莊周、幼年的北冥師尊。

故而，儒家荀況的思想中亦是夾雜道家理念，相互拱手一禮，品飲香茗，不遠處論戰堂臺上的輕易道者退下，諸人雖意猶未盡，若想要一窺下面的《人皇劫》，只有再等一年了。