第八十三章 神魂與元神（求訂閱）(第3頁)

 元神，乃是到了“煉氣化神”境界後，由自身精氣轉化為真氣、元氣、真元、精元等本源之力，和精神相互結合之後的產物。

 也只有修成元神後，方可招攝先天之炁。

 而元神與神魂，同屬精神領域，自然也有相通之處。

 要弄清楚這個概念，就需要明白陰神和陽神的區別。

 元神，作為一種修煉而來，逐漸形成可以控制魂魄的物質，當然也包含了人靈魂，其中魄為陰神，魂為陽神。

 陰神，實際上就是精神體的一種外現。

 精神體可以顯現在這個空間的物質界，也可以顯現在這個空間的意識界。

 所謂的元神出竅，以及大多數時候所說的神魂，其實都是指的陰神。

 道家說的三魂，一曰胎光，太清陽和之氣，屬於天；二曰爽靈，陰氣之變，屬於人；三曰幽精，陰氣之雜，屬於地。加起來就是天地人三魂。

 而陽神，便是由天地人三魂組成。

 胎光，即天魂，又稱靈魂、主魂、元神，是由無極而生，先天而來的一點本性不滅靈光，是一個人誕生的根源、起源、元始狀態，是先天的稟賦屬性，也是一個人的先天靈慧所在，意識根本。

 幽精，即地魂，又稱覺魂、陽神，是一個人的一切善惡人格，自我意識，因果姻緣的集合，是主觀意識的結晶。

 最通俗的說法，就是一個人的自我人格所在，也是大部分人覺察到自己的表層思想。

 爽靈，也就是人魂，又稱生魂、陰神，是一個的肉身的遺傳信息，以及歷代姓氏流傳“祖德”的集合，也是一個人出生跟腳的積累。

 三魂的劃分，清晰而又淺白，直指靈魂的本質。

 另外三魂的統一中，尚有一點真陰，通過修煉之後，便成為元神，也是人類生命的真正意義與一切精華。

 所謂“元”，意思是起始，本初，本源。

 所謂“神”，則是神魂，神性。

 以張唯今時今日的境界和眼界，早已在元神一道走得極遠，觸類旁通之下，神魂在他眼中，也幾無什麼秘密可言。

 陽神世界的神魂之法，最難之處，在於靈魂是否足夠堅固。

 這也是一道極難跨入的門檻。

 若是靈魂不夠堅固，或是沒有特殊的方法，一旦離開肉身，便會如同從船上掉進汪洋大海的人一樣，“溺死”在苦海之中。

 張唯此前看的道經裡面，便有一些基礎的神魂修煉之法，大多是以沐浴，焚香，靜坐，然後唸咒語，捏手訣的法門，來保證神魂不會溺水。

 不過張唯早就達到了“第六識”的境界，如今更是臻至了“第七識”的層次，精神離體的經驗無比豐富。

 而且憑他的心靈脩為，要做到入靜只是等閒之事，甚至只需一個念頭，就能做到心靜如水，根本不需要那些花裡胡哨的手段。