第二十章 內功之道(第3頁)

 也就是說，每個人從戰神圖錄中領悟的東西，都不見得是相同的。

 而那些武學至理，可以運用在任何武功或是招式之上，不管用刀或是用劍，甚至是拳腳都可以。

 來到這個世界，張唯自然對內功一道有著極大的興趣。

 在進入驚雁宮前，他其實也曾擔心，自己會不會無法修煉戰神圖錄。

 畢竟內功之道，與陽神世界的武道，乃是兩種完全截然不同的體系。加上他又根基全無，就連基本的人體穴位還有經脈都不清楚，如何敢貿然修煉？

 雖然兩種修行之法，皆是旨在打開人體寶庫，挖掘人身的潛力，但在本質上卻有著極大的不同。

 陽神世界的武學，是以修煉肉身為主，由外而內，從發掘氣血之力，到最後凝練竅穴，成就人仙之境，舉手投足有無窮的威力。

 而內功之道，修煉的是人體中的精氣，以先天之精為根本，由腎臟內的精氣化生得來，追求的是天人合一的境界。

 說得簡單一些，陽神武道是以動功為主，修煉皮膜筋骨，調節內臟，易髓換血。內功則是以靜功為主，靠的是呼吸，吐納和觀想。

 雖說按照上限來說，陽神世界的武道似乎比內功高出許多，但這並不意味著，內功之道就沒有可取之處。

 內功修煉到深處，直返先天之境，真氣生生不息，之後更是可窺天人之道，實在不容小覷。

 另外不管陽神武道，還是內功之道，都是修煉人身三寶，也即是精氣神，可以說兩者並無高下之分。

 反正練到最後，二者皆是殊途同歸，能擁有諸般常人無法理解的神通，與陸地真仙無異。

 得益於金色印記的氣運回饋，張唯雖然不通經絡穴位，但是莫名的，他此刻卻懂得了如何修煉“內功”。

 依照戰神圖錄某塊浮凋所示，張唯以一個怪異的姿勢蜷縮在地，閉目觀想起來，口鼻間還進行著極有規律的呼吸。

 與普通的打坐冥想，搬運真氣在體內周天運轉不同，戰神圖錄中的修行方法，更像是一種引導術，與動功十分接近。

 張唯用那種呼吸之法調動肌肉和骨骼，以他體內那旺盛至極的精氣，幾乎瞬間便產生了氣感。

 他只覺體內有股熱氣，自四肢百骸的深處湧出，最後匯聚起來，停駐在了小腹丹田之中，成為了一種可以任他調動的能量。

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