第一百四十八章 穩定內務，制定規則(第3頁)

　　在他看來，武者先是一個人，而不是一具只會施展武功的機器，因此必須要正視自己的情感、慾望與本心。

　　這條規則，可以說天然就排斥了那些為追求武學而拋妻棄子，不管父母親友死活，不顧家國和民族的存亡，甚至不惜走上殺人練武的自私自利之人。

　　之所以強調這一點，張唯是旨在用自己的武道之心，為這個混亂的世界點亮一盞明燈，為世人指引方向。

　　刀劍無情人有情，為了刀劍而放棄情感，乃是捨本逐末之舉。

　　若是人的心中沒有親人朋友，也就沒有約束和羈絆，這種無情之道固然同樣能讓武功達到極致，但卻會迷失自己，陷自己於空虛、孤寂與迷茫之中。

　　要是為了練武連自己也捨去，反倒在武道的極致之上落於了下乘，這也是他希望武者對自己心境的要求，以及武者一種的自我完善。

　　當然，每個人都有利己之心，這是人的天性。若是辛辛苦苦練來的武功，不能用來為自己爭一口氣，不能為自己與親友和師門謀取利益，只一心一意用來天下為公，這是不現實的。

　　而且一個人待人處世時，也總會有遠近親疏之別，他也不可能去奢求每個人都公而忘私。

　　所以這三條規則各有欠缺，卻也互補互足，天下盟之人基本只要有一條能夠做到，然後與另外兩條便不會至於過分違背，也就初步達到了他的要求。

　　張唯十分清楚，飯要一口一口吃，路要一步一步走，羅馬不是一天就建成的，要在這樣一個世界推行超越時代的制度，更加不能操之過急。

　　是以張唯的發力點，也並未侷限於天下盟之內，在給內部“洗腦”的同時，他也命人在天下各地招收夫子，收養孤兒，並建立起“天下學堂”，也就是這個時代的學校。

　　他清楚的知道，教育，才是改變世人意識最好的方式！

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