第兩千四百五十四章 真高手(第3頁)

 清代造像遺留得更多，但是更多的呈現出美學上的倒退，失去了宋代的婉約精緻，變得模式化套路化，不但沒有了個性，連靈動都沒有了，真真變成了泥塑木胎，毫無生趣。

 所以周至一眼就能分辨得出其年代來。

 不過和造像不同的是，建築倒是頗有可觀的，從現存最早的唐代建築到清，一直都在進步，且變得繁複精巧，即便是民間建築也是如此。

 因此周至估計這座大雄寶殿是在一座曾經的藏傳佛寺的臺基上建造起來的，不過他也不好意思問明臺老和尚到底是不是。

 不過給已經禮敬完了的池薛荔他們科普一下古代建築還是可以的。

 吳仁中和沙馬日聰其實也有點走不動了，聽說主持同意了大家在寺內住一晚，都很高興。

 既然有了交情，明臺就也不藏著掖著了，帶著麥小苗認真禮佛之後，便領著大家去了不對外開放的後殿上香。

 後殿供奉這靈山寺開山祖師悟真和尚楊學信的木刻造像和靈谷，可以說來靈山寺禮拜的人，百分之百都是衝著楊祖師來的，但是基本上沒有人接能夠真正當面見到楊祖師的造像，並且禮拜上香的。

 這是之前吳仁中，沙馬日聰，吉克阿紫，池薛荔都沒有得到的機會，現在當然也要跟著麥小苗補上。

 明臺倒是都歡迎，一個個地引導儀軌，很是盡心。

 這下不拜佛的周至就顯得太突出了，周至自己都不好意思，左右扭頭，看到了一篇寫得七歪八扭的文章，讀了一下，估計是請當時的秀才還是什麼讀書人寫的，是當時的善信為了籌建這個供奉楊祖師的閣子，大家出錢出力何時開造，何時落成，都有哪些人，出了多少錢的文章。

 不管書法還是文字，都不咋值得恭維，可見當時這一帶還是彝人統治地區，漢文化水平也不咋樣。