第兩千四百五十一章 一路奇景(第3頁)

“這個我真不知道。”周至搖頭：“不過我可以拍下來寄給我們學校的旦增大師，他一定能夠回答這個問題。”

“這道碑額上刻的是篆書的‘六字真言’，內容卻是藏文的，這邊上刻的人像在敦煌壁畫裡有許多類似的形象，叫‘供奉人’，他們這個姿勢，叫做‘持寶祈福’。”

“人物造型也是少數民族的頭冠和服飾，這個完全在我知識範圍以外了。”周至搖頭：“我連斷出年代來的本事兒都沒有。”

“嘿嘿！”吳仁中就幸災樂禍：“終於有你娃不曉得的東西了！”

“我不曉得的東西多了去了！”周至笑道：“不信你問小苗，她現在搞的那些模型我是一點都不明白了。”

“你要是想學的話……”麥小苗手裡還端著相機，聞言扭頭。

“別別別……”周至嚇得連連擺手：“我還是繼續修我的文科吧！小苗你就饒了我！”

“其實吧我覺得肘子你還是可以的，起碼你還能和小苗討論一些程序。”吳仁中說著朝石碑一指：“我看你們屏幕上的那些玩意兒啊，就跟看這塊石頭差不多！”

這樣類似的石碑走不遠又發現了一塊，造型同樣很奇特，石碑上部是捲雲紋，下部則雕著一頭雄獅，中刻三行藏文，書寫得倒是古樸工整，不過這個周至同樣是不認識。

不過石碑上雕了獅子，說明這些藏文可能還不是真正的藏文，準確講可能是梵文，

《大智度論》記載，獅子在四足獸中，獨步無畏，能降伏一切；而佛陀也如是，在九十六種外道中，一切降伏無畏，所以稱為“釋獅子”。

這套理論傳到雪區之後，人們結合當地苯教的傳說，演化成了一種青鬃白毛的神獸，叫做雪獅。

藏地的大瑜伽士們常常自喻為雪獅，比如在米拉日巴道歌中米拉日巴就把自己比喻為雪獅。

這道石碑上的獅子無疑是這種獅子，因此這其實也是這片地區曾經被藏傳佛教影響過的證明。