第兩千三百四十六章 工換工肉換肉(第2頁)

“只可惜啊，這些古老的民族，都沒能夠流傳下來。”梁光平接過周至遞給他的餌餅，說道。

“這個可不一定，他們還有更大的可能是融合了。”周至說道：“比如春秋時期的吳國，越國，隨國，以及庸國，蜀國，巴國等，其實都是融合大於征服。”

“吳、越、隨，是周王室通過派遣宗室子弟前往這些地區當任分封領袖，由此帶去中原文化禮儀，以及農耕、軍事等技術，帶領土著經過長期演化，最終完成‘華夏化’的過程。”
 

“而入庸、蜀等國，則是響應周武王號召，派出聯軍參與滅商的八個方國，被稱作‘牧誓八國’或者‘八濮’，當時與周王室的聯繫就已經非常緊密，之後被武王分封，交流更加密切，同樣逐漸接受了周朝的禮儀制度，實現了‘華夏化’，最終在春秋戰國的動亂中，被強鄰吞併。”

“但是我們要意識到，他們被吞併的時候，已經是周王室的諸侯國之一，當時就已經是華夏大家庭的一員了。”

“邛人選擇墓地似乎也有些門道。”劉洪濤看著這個美麗的山谷：“這裡的植被和我們一路所見似乎都有些不太一樣。”

“可能是。”周至說道：“不過在邛人當年生活的時候，這裡的環境也不是這樣，植被肯定還要豐茂得多，而且整個安寧河地區都是如此，只不過現在森林逐漸消失，最後收縮到了剩下這麼一點。”

“但是就憑它能保留到最後，也說明地方不一般，是吧赤日爺爺？你們彝人是不是也要講風水的？”

“我們不叫風水，我們叫天干地支八幹四維，有《祭土經》，《祭山經》，《祭龍經》，《驅白虎經》，《泉水討名經》，這些都和落家立寨有關係。”

“落家立寨要有規矩，比如‘坡坡上放羊，灣灣頭下田’就是最常見的一句跟你們漢人風水學類似的爾比爾吉，安寨子，那就要選擇既方便放養，也方便下田的中間位置。”

“我們落屋不光要看地方，還要看季節，一般要在冷季來建屋。”