第兩千三百二十三章 底氣很重要(第2頁)

見大家都明白了，周至才說道：“所以說西方那一套三要素之說，本身就是個奇葩結論，一點譜都沒有。所以我們應該提出自己關於文明的定義，應該是具備相當龐大的社會群體規模，穩定而複雜社會結構，足夠支持這個結構體系的各種社會分工，以及能夠支持這個結構體系的農業、手工業、畜牧業、商業等生產交換活動，還有就是安全而有效的知識傳承體系。”

“文明的本質是‘先進’的社會組織，因此我們需要做的，是從剖析這個社會組織入手，而並非採用僵化的定義。”

“那你說這些，怎麼又扯到夏朝去了呢？”

“等到我們重新將文明的意義給定義好了之後，西方人說我們沒有夏朝那套說辭就用不上了。”周至說道：“只要結合歷史記載和我們在相應地區發掘出來的大型人類聚居遺蹟，在用新的定義去判斷其是否屬於文明，那麼就有可能會得到一個結論——在傳統史籍記載的夏朝地區活動範圍內，具備高度文明結構和人口規模，同時與地域內其餘人類聚居遺蹟能夠拉開顯著距離的文明，是不是就是夏文明？”

“我覺得我國文史工作者所犯的最大一個錯誤就是，為什麼我們非要以‘夏’字的出現為發現標準，或者一定要以文字存在為發現標準？”
 

“對呀，因為夏朝本身也不見得就是具有金屬加工能力和文字的。”梁光平眼神發亮：“只需要根據遺蹟當中留存的各種能夠反映當時文明程度的特徵去進行一個綜合性的判定，如果能夠斷定其為一個王朝的級別，那麼只要年代和活動範圍與史書上的記載相匹配……”

“那它就必須是夏朝！”劉洪濤也明白了過來。

大家都是華夏文明薰陶出來的，這樣的思路明顯更加契合東方人的認可，相比那什麼“三要素”，大家都覺得還是這樣搞更加的科學。

“所以赤日爺爺這個研究成果功勞就大了。”周至揮了揮拳頭道：“證明了中國文字雛形可能出現在萬年之前，那就足以涵蓋華夏文明史的絕大部分遺蹟年代，別說不能將文字存在作為文明標準來定義，就算是按照他們的標準，現在我們也有了不輸於他們的底氣。”