第兩千五百章 《龍子圖》(第2頁)

“難怪這麼厲害，人家幹軟片兒的！”屋裡頓時又有人給自己找到了眼力不如人的藉口：“咱乾硬片兒的整不過他們！”

文玩行的人，將書畫類稱為“軟片兒”，將瓷器稱為“硬片兒”，在藝術地位上，書畫類長期凌駕於瓷器，其原因就在於創造者的區別。

書畫作品的創作者，叫藝術家，而瓷器的製作者，叫匠人。

清代官窯中的五彩、粉彩等，瓷器上的畫作都是由御用畫家先在京城繪製好，送經皇帝瀏覽審批過後，再送到景德，由當地匠人將畫面轉繪到瓷胎上的。

要是琺琅彩，更是直接在京中完成，景德那邊只負責燒造素胎，刻花素胎，繪製交由內宮坊完成，有時候直接就是畫家指導上手。

這也是為什麼清代繪畫類瓷器當中，琺琅彩地位最高的原因。

這個問題一直到清末民國，珠山八友的瓷板畫出現為標誌，兩者的藝術水準才算是勉強追平。即便如此，珠山八友到底屬於瓷器匠人，還是以瓷胎瓷板為創作基底的畫家，都還值得商榷。

“對對對……”平日裡一干絕不會對書畫研究者服氣的人，現在立馬抓著了這個當藉口：“原來是幹軟片兒的，這就正常了！”

國家美術館在故宮博物院的東北角五四大街，從大柳樹過去也要開一個小時的車。

這也說明工藝美術的百花齊放還沒有百花齊放到後世那樣的盛況，目前的工藝美術大展還有資格在國家美術館裡舉行。

再到後來，各類展品評獎越來越多，如輕工部舉辦的這個大展，將會統一成“工藝美術博覽會”，展品也從玉、骨、牙等雕刻，延展到掐絲、漆器、木器、刺繡紡織等十幾個大門類，承展單位也從國級降到民族文化宮之類的單位，甚至交給非遺文化貢獻較大，經濟實力也比較強的部分省份，比如粵省。

與之相對應的，參展的展品分量也就不一樣了，不像現在，只有百花獎作品，才有進入國家級殿堂的資格。

國字頭的展出，可以簡稱為國展的那種，這是對行業頭部產品的最佳背書。