第兩千三百三十五章 十月曆

除了旬和月，季節也存在，不過彝歷十個月分為五季，每季以彝人自己的土、銅、水、木、火五行要素為名稱，再配以公母區分各月，即一月土公，二月土母，三月銅公，四月銅母……以此類推。

五季除了代表五行，還分別代表太陽運行的東、南、西、北、中五個方位，這又有點類似漢人的“五方”概念了。

與所有的歷法一樣，最重要的就是確定元日，以準確地把握季節變化的規律。

彝人十月曆選擇冬季傍晚，站在“向天墳”上觀測“沙聶”星的方位來確立。

向天墳，就是彝人在聚居地裡堆造出的小金字塔一樣的土包，便於觀測，沙聶，就是北斗星。

當沙聶的尾巴指下為冬季大寒，沙聶尾巴向上為夏季大暑。

以大寒和大暑為元日，這兩個節日分別對應彝族年和火把節兩個非常重要的節日。

彝族年在彝語裡叫“庫史”，庫就是轉、回、循環的意思。

彝族時空觀念中一般把最北的端點為起始點，太陽冬天日落點南移到最南端後，不再南移，在此停留幾天後又往北移。此端點稱之為“布古”，意為“太陽轉回點”。

然後到夏季時太陽落點又移到最北的端點，就不再北移而回歸南移，此端點稱之為“布久”，意為“太陽迴歸點”。此後日漸南移，到最南的端點。

從最北的端點到最南的端點一個往返週期就是一年。

其實這兩個日子，就是冬至和夏至，

冬至——夏至——冬至，就是一年。彝族年就一般在冬至“布久”的這個時候過。

周至之所以要發表這篇論文，是因為他在做商代殷歷，也就是“商正”的時候，查詢曆法，發現在夏朝的時候曆法就已經存在，這個曆法叫做《夏小正》。

夏朝被商朝滅亡後，《夏小正》也隨之失傳。到了春秋時期，孔子到夏朝故地記國遊歷，發現民間有《夏小正》流傳，便將它蒐集整理出來，才得以傳之後世。

《夏小正》由“經”和“傳”兩部分組成，全文共四百多字。它的內容是按一年十二個月，分別記載每月的物候、氣象、星象和有關重大政事，特別是生產方面的大事。