第兩千三百二十三章 底氣很重要

    夾了一塊雞肉吃了，周至才繼續說道：“我的意思是，如果我們能夠用其餘的方式，證明一處遺蹟當年的居民們，有傳承行為的存在，是不是就說明了他們有著固定知識保留和傳播的方式，雖然沒有使用文字的證據，但只要有了這樣的證據，那這處遺蹟是不是就可以將之命名為文明瞭？”

    “這樣怕也不行吧？”梁光平到底是幹科研的，邏輯十分嚴密：“要是這樣的話，舊石器時期的各種遺蹟也都可以算作文明瞭——大批量舊石器的製作，不可能只是部落裡邊一個或者少數幾個人做得，這說明當時的原始人類，就已經存在知識的保留和傳播方式了嘛！”

    “所以僅靠這樣一個要素來判斷是否文明也是不行的，還應該加上一些其他要素。”周至說道：“這樣的知識傳承體系，足以維繫一個巨大城邦型社會的持續發展。”

    “或者我用瑪雅來舉例，在極盛時期，瑪雅包括四十多個城市，每一城市都有五千到五萬人的人口。主要的城市有蒂卡爾、瓦哈克通、科潘、波拿帕克等，人口最多時達一千五百萬，各城市裡有貴族，有平民，有奴隸，有工坊，城牆，城堡，神廟，有職業分工，能夠看得出來有發達的農耕技術和農產品產量，有高明的建築技術，天文技術。”

    “但是瑪雅偏偏沒有發展出冶金業，也沒有發明出實用化的車輪，所以他們該不該算文明呢？”

    “又比如印加帝國，他們強盛於十五世紀，能夠建造出馬丘比丘那麼宏偉的山地城市，金屬製造也算是發展出來了，可是依舊沒有文字，還停留在結繩記事階段，那麼他們就不能算作文明嗎？”

    “又比如我國曆史上諸多民族的聚居區，比如漢代的匈奴，一度強盛到讓漢王朝都頭疼，他們也沒有文字，遊牧民族更沒有城市，所以他們也不算文明嗎？”

    經周至這麼一說，所有人都覺得那所謂的金屬，文字，城市的“文明三要素”說，有點放狗屁了。