二子從周 作品

第兩千三百二十三章 底氣很重要



    夾了一塊雞肉吃了,周至才繼續說道:“我的意思是,如果我們能夠用其餘的方式,證明一處遺蹟當年的居民們,有傳承行為的存在,是不是就說明了他們有著固定知識保留和傳播的方式,雖然沒有使用文字的證據,但只要有了這樣的證據,那這處遺蹟是不是就可以將之命名為文明瞭?”

    “這樣怕也不行吧?”梁光平到底是幹科研的,邏輯十分嚴密:“要是這樣的話,舊石器時期的各種遺蹟也都可以算作文明瞭——大批量舊石器的製作,不可能只是部落裡邊一個或者少數幾個人做得,這說明當時的原始人類,就已經存在知識的保留和傳播方式了嘛!”

    “所以僅靠這樣一個要素來判斷是否文明也是不行的,還應該加上一些其他要素。”周至說道:“這樣的知識傳承體系,足以維繫一個巨大城邦型社會的持續發展。”

    “或者我用瑪雅來舉例,在極盛時期,瑪雅包括四十多個城市,每一城市都有五千到五萬人的人口。主要的城市有蒂卡爾、瓦哈克通、科潘、波拿帕克等,人口最多時達一千五百萬,各城市裡有貴族,有平民,有奴隸,有工坊,城牆,城堡,神廟,有職業分工,能夠看得出來有發達的農耕技術和農產品產量,有高明的建築技術,天文技術。”

    “但是瑪雅偏偏沒有發展出冶金業,也沒有發明出實用化的車輪,所以他們該不該算文明呢?”

    “又比如印加帝國,他們強盛於十五世紀,能夠建造出馬丘比丘那麼宏偉的山地城市,金屬製造也算是發展出來了,可是依舊沒有文字,還停留在結繩記事階段,那麼他們就不能算作文明嗎?”

    “又比如我國曆史上諸多民族的聚居區,比如漢代的匈奴,一度強盛到讓漢王朝都頭疼,他們也沒有文字,遊牧民族更沒有城市,所以他們也不算文明嗎?”

    經周至這麼一說,所有人都覺得那所謂的金屬,文字,城市的“文明三要素”說,有點放狗屁了。