第兩千兩百八十章 殷歷(第2頁)

    月份分為大月、小月，年也就成了平年和閏年。

    置閏的方法也不是一種，早期的卜辭中稱十三月，這種置閏月的方法很明顯，就是“年終置閏”。

    晚期的卜辭中不見有十三月了，根據卜句和帝乙、帝辛時期一組征伐人方的卜辭來看，這時期已將閏月放在了十二個月的某一個裡邊去，變成了“動態置閏”。

    如某年是閏九月，則這一年就將出現兩個九月，後一個九月無疑就是閏月。這種置閏月來調整每年的時間，在我國的農曆中，一直延續到現在還在使用。這條曆法科技的成就是華夏民族獨有的文化瑰寶，對於知道農業生產的科學意義毫無疑問是非常重大的，甚至指導了今後幾千年華夏地區的農業生產和人們的日常生活。

    但是商代的置閏法和後代也是有區別的，從年終置閏到動態置閏也會有一個關鍵節點。要將這些確定下來，還是一件相當有難度的問題。

    通過卜辭和貞文是很難直接斷定的，還是安春佳用了數學工具，建立了一種動態逼近算法，最後才拿下這個極難的問題。

    雖然大多數的歷史標本點只要求精準到日，但是並不是說作為編年表的準備，只到日便足夠精準了，同樣還要從時間上去做一些更加精準的分定，才能準確。

    因為貞文中常常會提到日食發生在一天的哪個時候，這是計算標本點的重要參照。

    所以也要了解商代每日的分時。

    這又是一個比較複雜的問題，商代已將每天分為七段時間，但並不是相等的七段，從卜辭中來看，是將白天分作六段，夜晚算作一段。

    從天黑到天亮叫做夕。天明時叫明或旦，明旦以後，在早期卜辭裡叫大采或大食，後期則統一叫朝。

    大采、大食或朝以後就到午，甲骨文裡叫做中日。

    中日以後叫昃，此時日已偏西。

    昃以後叫小食或郭兮。

    小食或郭兮以後叫小採或昏、暮，此時已是日落黃昏見月時。

    後世按12地支將一天的時間分為12段。商代白天的六段時間則相當於辰、已、午、未、申、酉六個時辰。算是開了一個好頭，為以後的人們更加科學區分和利用時間奠定了良好的基礎。

    這類說法也沿用到了商代以後，例如《國語·魯語》中常有“大采朝日”、“少採夕月”的說法，春秋的著述，與商代卜辭書寫，完全相同。