第兩千兩百七十三章 身價(第3頁)

    宋代玉版紙各地都有，元費著《蜀箋譜》：“今天下皆以木膚為紙，而蜀中乃盡用蔡倫法，箋紙有玉版，有貢餘，有經屑，有表光。”

    《紹興府志》也有“玉版紙瑩潤如玉。”

    《文明小史》第六十回：“原來一個唐六如的‘地獄變相圖’的手卷……上面貼著舊宣州玉版的襯紙。”。不但說明了玉版紙宣州也出，還說明了他作為古代書畫的襯紙使用。

    這種紙介於生宣和熟宣之間的俗稱半熟宣，吸水能力超過生宣，卻不如熟宣，作為書畫的背襯，無論紙本還是絹本都是非常合適的。

    在宋代，玉版紙一般是宣州和蜀中貢進，一些重要的尺牘和聖旨敕告，便是絹本加玉版紙裝裱成卷軸，交由翰林院書寫的。

    而八答團花錦更是宋錦主要品種之一。亦作“八答暈”、“八搭暈”。

    其圖案是以垂直、水平、對角線按“米”字格式作成圖案的基本骨骼，在垂直、水平、對角線的交叉點上套以方形、圓形、多邊形框架；框架內再填以各種幾何圖紋而成。

    因線與線之間互相溝通，朝八個方向輻射，寓“八路相通”之意，故而得名。

    八達暈產生於五代，到了宋代開始富於變化。規則嚴謹、繁而不亂，色調丹碧玄黃，五光十色，呈現出莊嚴雄渾的氣派，達到了錦類布色極高的藝術效果。

    宋代八答錦採用三枚經面斜紋為地，彩色緯線顯花，圖案由深紅、藍、淺藍、綠、金黃、深綠、赭石、淺紅、黑、白等色組成。

    周至帶來的隔水錦面由大小八瓣形圖案和垂直交叉的直條構成，中心飾以連環的如意紋樣和蓮子蓮花。拖水的錦面則由八瓣形圖案和直條之間的空隙中，滿布青銅器上常見的“矩紋”構成。

    不管哪種紋樣，其圖案都層次清楚，配色莊嚴，具有相當高的藝術水平。

    周至自己很篤定這無論背裱用紙還是表面綾錦都是宋代的，帶過來做實驗，其實不是說服自己，而是說服別人。