第兩千兩百五十二章 數據檢索

    唐前四子，又稱六朝四大家。顧愷之是東晉人，陸探微是南朝劉宋人，張僧繇是前梁吳地人，曹不興更是三國東吳人。

    因此不光是唐前六朝四大家，他們還都是吳地出身。

    結合到厲爾康西泠印社的背景，屋內三人都有些明白了，這絕對是一個有心收藏的專題。

    中國書畫史上有個著名的畫家四祖，分別是東晉顧愷之，南朝陸探微，張僧繇，以及唐代吳道子。

    顧愷之不用說了，傳世有《列女傳仁智卷》，《洛神賦圖》，《女史箴圖》，號稱畫祖；

    陸探微是“密體畫”的創立者，更是將書法帶入繪畫的第一人，取法來自是東晉時期衛鑠所創作的書法論著《筆陣圖》，該著作闡述執筆、用筆的方法，並列舉七種基本筆劃的寫法，同時也走了後面張芝草書的“一筆書”的路子，堪稱文人畫的鼻祖，與顧愷之並稱“顧陸”；

    而張僧繇可能還有人不知道，但是“畫龍點睛”這個成語卻是家喻戶曉；他同樣以書入畫，效法的事衛夫人筆法，而在畫法上一變顧陸二人連綿循環的“密體”畫法，其後又被吳道子所繼承，兩人並稱“疏體”。

    張懷瓘三人評價是：“張得其肉，陸得其骨，顧得其神。參靈酌妙，動與神會。”

    吳道子則不用說了，上了歷史教科書的有“畫聖”。

    吳帶當風，曹衣出水。

    歷史上曾經有一段時期，將曹衣出水誤為曹不興的創造，其實這裡的曹，該是另一個人，叫做曹仲達，是個從西域過來，擅長畫佛像的外國人。

    但曹不興也不簡單，相傳康僧會攜佛像遠遊至吳，孫權為之建造建初寺，並令之設像行道，曹不興看到西方佛像，便據以繪之，之後佛像便盛傳天下。

    他最擅長的是人物大畫，曾把五十尺絹連在一起，畫一人像，心明手快，運筆而成。人物頭、臉、手、足、胸腹、肩背，無一毫失誤。

    他是文獻記載中知名最早的佛像畫家，比曹仲達更早，也由此被稱為“佛畫之祖”。

    張僧繇有畫龍點睛的傳說，曹不興也有“落墨成蠅”的典故。