第兩千一百八十五章 風水變化帶來的鬥毆(第3頁)

    講究些的人家，會在水溝邊改出一個深一點的石板鋪設的小水池，用來代替水井，積蓄的水是用來飲用的。

    由於水溝一年裡頭有半年都沒水，導致許多人都忘記了它本來的功用，現在水流重新形成，家家戶戶每年的潺潺溪水都成了一景。

    從美姑河和鄉里幾口水井裡挑水有些累人，於是有人開始重新從水溝裡取水。

    可是還是有人保持著老習慣，往水溝裡撒尿。

    當打水的人見到了撒尿的人，矛盾就產生了，甚至形成了鬥毆這種惡性事件。

    彝族人愛鬥毆也是傳統，在古代整個涼山地區是由許多大大小小的“家支”構成的，而所謂的家支，其實就是小型社會系統，是以血緣關係為紐帶聯結起來的父系血緣集團，採用以父子連名制的譜系來鞏固和延伸血緣關係。

    每一“家支”有其共同的祖先和姓氏，“家支”因與成員的生產生活、經濟、政治、勞動、倫理道德等關係密切而成為“親密群團”。

    家支內部還分出了血緣等級，歷史時期，彝族社會分為屬於土司的茲莫、屬於貴族黑彝的諾合、屬於低級平民白彝的曲諾、以及屬於奴隸階層的安家娃子阿加和鍋莊娃子呷西。

    這就產生了許多關於“家支”的諺語，比如“猴子生存靠樹林，蛤蟆生存靠水塘，彝人生存靠家支”，比如“九代為家門，十代為親戚”，比如“一人有事百人幫，一家有難百家當”，比如“切莫壞家支，家支是院牆，人無家支管，捻線離毛團。”

    在歷史上，統治階層為了達到統治目的，往往會有意地挑撥家支間的關係，許多家支存在世仇關係，還由此形成了獨特的戰爭專有名詞——“打冤家”。

    直到五六年國家在這一地區實施體制改革，彝人才“一躍千年”，來到了現代社會。

    因此彝人的性格里都充滿了好勇鬥狠的一面，這樣的時候找娃娃幹部都不靈了，得升級到大畢摩那裡“斷公道”。