第兩千一百零四章 抗辯(第2頁)

狗日的，對付訟棍，還真的就只能靠訟棍！

“尊敬的法官大人，尊敬的陪審團，對於這起肇起於中國，卻需要在紐州宣判的案件，如今已經在全世界範圍內引起了一定的關注，而每個人都可以根據自身觀察，再做出的主觀意志的判斷，這是最簡單的事實，也是陪審團最基本的素質，我想這一點，根本用不著對方刻意的提醒。”

陪審席上有人已經開始露出微笑，看來湯尼黃簡簡單單的一句話，就把對面可以拉起對立的企圖破壞了大半。

“我方始終認為，我們需要依據案情的事實來追究此案，我方也一直在這樣做，努力為檢方提供一切需要的證據和資料，直到剛剛。”

“請允許我先辯駁對方的兩個觀點。”

“首先，是對方陳訴的，武士造像和侍奉群女圖像的風格不統一的問題。”湯尼黃說道：“在這裡，對方偷換了一個概念，將風格與題材進行了混淆，企圖用歪曲的理由來欺騙我們尊敬的法官和陪審團。”

“武士與散樂、奉侍浮雕在形象上的確不同，但這是因為兩者功能不同使然。”

“武士用以鎮邪、驅鬼、守衛主人，因此其造型必然誇張，表情是橫眉立目。”

“而散樂等形象反映的是世俗的人物和歌舞生平的景象，表現墓主人的富貴生活，其人物形象須塑造得和藹可親，因此這種差別，是合理而必然的；”

“但是這是題材造成的形象選取和塑造方式的不同，我們說的風格相近，並不在這裡。”

“我們都知道，法律蒐證上有一項重要的內容，那就是筆跡鑑定。”湯尼黃自信地解釋道：“一個人的書寫風格和習慣會被蘊含在他的筆跡當中，不管他是在恭敬地抄錄聖經，還是隨手在支票上簽名，兩種字跡就好像我們所見的武士像和侍奉群女像一般差異，但是其風格是完全不一樣的。”

“而匠人的鑿刀，就是他們的筆，他們所塑造的形象，就是他們的筆跡，如果是出於同一批匠人之手的浮雕，那麼必然會和書法一樣，留下相同的風格特徵。”

“大家請看這幾幅照片的對比。”湯尼黃向陪審團和黑人大媽展示了幾張照片：“大家看這幾處細節，浮雕起形的邊界上，扶起的坡度，衣角的摺痕表現方式，內折溝邊的深度，大家能夠告訴我，有什麼區別？”