第兩千零二十八章 破秘密

後來在和楊大師討論馬王堆出土的素紗禪衣的時候，講到了這件禪衣複製的最難之處，就是在於蠶絲，因為漢代的蠶比現代蠶小不說，而且還是三眠的。

這無心的一句，還真周至提供了一條思路，回去便開始查閱資料。

所謂的“眠”，就是蠶會休眠不進食，然後蛻皮。

經過一次蛻皮，蠶的個頭就會大上一圈，而且越往後，差異越大。

第一件事當然是要查馬王堆漢墓的絲織品，到底是不是桑蠶絲。

因為中國還有一種蠶——柞蠶。

這方面的論文不少，通過絲纖維種類的鑑別，是通過橫斷面切片、縱面投影，示差熱分析，氨基酸含量，以及x射線衍射等方法測定，馬王堆漢墓的絲織品纖維與柞蠶絲有著顯著的不同，而與現代桑蠶絲很近似。因此，這批絲織品的纖維原料肯定為家蠶絲無疑。

這就說明漢代三眠蠶雖然個頭很小，吐的絲也非常的細，但它們的確就是桑蠶。

這是事情可以繼續的前提。

再查，更早在北魏賈思勰《齊民要術》中就記載，“今世有三臥一生蠶，四臥再生蠶”。

雖然記載如此之早，但是其實似乎四臥蠶並不普及，直到元代，王禎的《農書》裡也還記載著：“蠶自大眠，後十五六，頓即老矣，得絲多少，全在此數。北蠶多是三眠，南蠶俱是四眠。”

宋代的大詞人秦觀還寫過一本《蠶書》，具體而微地介紹了北宋的蠶桑技術，其中也提到過三眠蠶和四眠蠶，同樣以南北區分。

說明當時四眠蠶主要還是集中在江南地區。

再查古代絲織品考古論文，可以發現蠶絲髮展到宋代，相比漢代，絲的直徑已經粗了不少。

宋代重視文化，其繪畫用的紙張甚至遠來自高麗雞林，文人們玩起這個來，幾乎是不計成本的。

因此宋代書畫用絹，應該是使用當時質量最好的南方四眠蠶絲製作的。

那麼，如果讓現在的蠶，在三眠之後就開始吐絲作繭的話，蠶絲的直徑就算還回不到漢代蠶絲的粗細程度，但是否可以與宋代四眠蠶的蠶絲直徑相當呢？

繼續查資料，周至發現甚至到了清代，詩人黃燮清在《長水竹枝詞》裡都還寫著：“蠶種須教覓四眠，買桑須買枝頭鮮。”