第兩千零二十八章 破秘密
後來在和楊大師討論馬王堆出土的素紗禪衣的時候,講到了這件禪衣複製的最難之處,就是在於蠶絲,因為漢代的蠶比現代蠶小不說,而且還是三眠的。
這無心的一句,還真周至提供了一條思路,回去便開始查閱資料。
所謂的“眠”,就是蠶會休眠不進食,然後蛻皮。
經過一次蛻皮,蠶的個頭就會大上一圈,而且越往後,差異越大。
第一件事當然是要查馬王堆漢墓的絲織品,到底是不是桑蠶絲。
因為中國還有一種蠶——柞蠶。
這方面的論文不少,通過絲纖維種類的鑑別,是通過橫斷面切片、縱面投影,示差熱分析,氨基酸含量,以及x射線衍射等方法測定,馬王堆漢墓的絲織品纖維與柞蠶絲有著顯著的不同,而與現代桑蠶絲很近似。因此,這批絲織品的纖維原料肯定為家蠶絲無疑。
這就說明漢代三眠蠶雖然個頭很小,吐的絲也非常的細,但它們的確就是桑蠶。
這是事情可以繼續的前提。
再查,更早在北魏賈思勰《齊民要術》中就記載,“今世有三臥一生蠶,四臥再生蠶”。
雖然記載如此之早,但是其實似乎四臥蠶並不普及,直到元代,王禎的《農書》裡也還記載著:“蠶自大眠,後十五六,頓即老矣,得絲多少,全在此數。北蠶多是三眠,南蠶俱是四眠。”
宋代的大詞人秦觀還寫過一本《蠶書》,具體而微地介紹了北宋的蠶桑技術,其中也提到過三眠蠶和四眠蠶,同樣以南北區分。
說明當時四眠蠶主要還是集中在江南地區。
再查古代絲織品考古論文,可以發現蠶絲髮展到宋代,相比漢代,絲的直徑已經粗了不少。
宋代重視文化,其繪畫用的紙張甚至遠來自高麗雞林,文人們玩起這個來,幾乎是不計成本的。
因此宋代書畫用絹,應該是使用當時質量最好的南方四眠蠶絲製作的。
那麼,如果讓現在的蠶,在三眠之後就開始吐絲作繭的話,蠶絲的直徑就算還回不到漢代蠶絲的粗細程度,但是否可以與宋代四眠蠶的蠶絲直徑相當呢?
繼續查資料,周至發現甚至到了清代,詩人黃燮清在《長水竹枝詞》裡都還寫著:“蠶種須教覓四眠,買桑須買枝頭鮮。”